Аннотация

В этой книге рассматриваются различные формы протекания конфликтов внутри семейных пар и опасности их возможной эскалации, с которой так часто сталкиваются супруги или партнеры, начиная, казалось бы, всего лишь с небольшого напряжения в отношениях. Автор, один из наиболее востребованных в настоящее время международных консультантов по конфликтменеджменту, не дает рецептов и программ выхода из подобных кризисов, но детально феноменологически рассматривает саму механику возникновения конфликта, его стадии и тенденции развития. Это дает паре возможность увидеть состояние и динамику их собственного конфликта и вовремя определить, могут ли они еще справиться с ним самостоятельно или уже нуждаются в помощи извне.

ISBN 978-966-8838-92-7

© «НАИРИ», 2014

Фридрих Глазл

Семейные конфликты

Различные формы протекания конфликтов

Что такое конфликты — и что такое отсутствие конфликтов?

Редко когда конфликты случаются внезапно и их начало знаменуется барабанным боем. В большинстве случаев начинаются они со слабых сигналов и поначалу остаются незамеченными. Когда же трения усиливаются, тогда их воспринимают уже всерьез — или, возможно, и далее сознательно или неосознанно не замечают. Когда же конфликт не распознан, то часто упускается возможность уже в самом начале предпринять нечто действенное, что предотвратит дальнейшую эскалацию.

Вначале я хотел бы прояснить, что такое конфликты и что такое их отсутствие. Многие определения конфликтов исходят из того, что существующие противоречия, т.е. различные или противоположные идеи, цели или интересы людей либо групп сами по себе уже и есть конфликт.

К примеру, возможна такая ситуация между супругами: жена по имени Фрида хотела бы провести отпуск в Греции, а муж, Герман, — в Норвегии. Или же она любит классическую музыку, а он предпочитает джаз и футбольные матчи. В случае с другой парой — Агнес и Берндом, — такая ситуация может привести обоих к чрезвычайно интересным и познавательным переживаниям и увлекательным беседам — если они откроются также и к интересам партнера, — в то время как Фриду и Германа подобные разногласия постоянно приводят к ссорам.

Таким образом, приведенное выше обширное определение конфликта оказывается бесполезным для практического применения. Потому как если уже существование противоречий понимается как конфликт, то мы должны были бы с большой вероятностью находиться в конфликте со всеми людьми. В конце концов, очень маловероятно, что два человека на Земле одинаково думают и чувствуют, имеют одни и те же желания и преследуют одни и те же интересы. Поэтому я настаиваю на более узком определении конфликта, а также обращаю внимание на различие между противоречиями и конфликтами.

Если Фрида, Герман и их дети имеют разные предпочтения, то они могли бы, в лучшем случае, решить идти разными путями, или же могли бы один раз подчиниться желанию одного, второй раз — другого. А в худшем случае — ссориться, раздражаться и усложнять друг другу жизнь, пытаясь добиться своего за счет других.

Стало быть, когда люди имеют различные ощущения, мысли, чувства или намерения, тогда это еще не конфликт. Речь идет как раз только о противоречиях, которые, разумеется, могут привести к конфликту. Но в существовании противоречий между людьми нет еще никакого конфликта, поскольку очень многое зависит от того, как люди ведут себя при наличии этих противоречий. Они могут переживать разногласия как сложную задачу и обогащение или, напротив, как угрозу. Если бы мы все одинаково думали, если бы у нас были одинаковые способности и недостатки, одни и те же знания и опыт, и т.д., тогда не было бы, собственно, никакого творчества, никакого обновления, никакого развития.

Давайте обратимся к природе: если бы не было различия между мужским и женским началом, не было напряжения между кислотой и основанием, между положительным и отрицательным полюсами, между светом и тьмой, между теплом и холодом, тогда возникновение жизни было бы совершенно невозможным. Также взглянем на общество: всякая наука была бы невозможной, поскольку стремление к познанию предполагает объективное противостояние различных теорий. Культура пришла бы в упадок из-за однообразия. Театральная пьеса была бы невыносимо скучной, если бы в ней не могли быть представлены различные характеры; в музыке не было бы полифонии, не будь различных голосов и инструментов. Душевный мир должен был бы погибнуть, если бы не было напряженности между различными душевными качествами.

Противоречия, таким образом, не только являются необходимостью, но, собственно говоря, несут в себе огромный потенциал. Впредь говорить о конфликте можно лишь в том случае, если люди не терпят противоречий, т.е., если подавляют все, что отличается от их собственных воззрений, если навязывают свое мнение тем, кто думает иначе, или если хотят заставить людей с иными ценностями и целями подчиниться целям сильнейшего. Таким образом, если Герман оказывает давление на свою жену, чтобы она пошла с ним на джазовый концерт или футбольную игру, и если он своим дурным настроением и раздражительностью заставляет ее об этом сожалеть, так что она охотнее идет в оперу без него, тогда это уже может быть конфликт. Или если Фрида за отказ посетить с ней оперу или концерт Моцарта наказывает своего партнера, лишая его секса; если она настраивает против него детей, поскольку он не разделяет ее предпочтений, тогда появляется то напряжение, которое может перерасти в конфликт — может, но не должно!

Мы можем столкнуться с конфликтами в условиях диктаторских режимов или других силовых систем, в церквях с сильной верой или сектах с жесткими требованиями и подобных сообществах, когда люди противостоят уравниванию и борются за свободомыслие и за свои собственные ценности. Эта разновидность диктатуры мнений может еще встречаться и в отношениях между партнерами, и в семейных отношениях.

Эти размышления относительно глубокого понимания конфликтов я подытожу следующим: различные или противоположные представления, идеи, чувства, ценности или цели сами по себе еще не являются конфликтами. Возникнет из этого социальный конфликт или нет — зависит только от того, как мы ведем себя при наличии этих различий.

Академически выражаясь, определение социального конфликта, т.е. конфликта между двумя и более людьми (здесь — «действующие лица»), можно представить таким образом.

Социальный конфликт — это взаимодействие между действующими лицами (индивидуумами, группами, организациями и т.д.),

... в котором как минимум одно действующее лицо

... переживает противоречия (различия, разногласия, несовместимости):

— в восприятии,

— в мышлении, представлении, ис-тол ковании,

— в чувствах (симпатии—антипатии, доверии—недоверии и т.д.),

— а также в изъявлениях воли (потребностях, мотивах, целях, побуждениях)

... с другим действующим лицом (действующими лицами) так,

... что в осуществлении (преобразовании, выполнении, реализации) того, что это действующее лицо думает, чувствует либо желает, происходит нарушение его интересов

... со стороны другого действующего лица (или действующих лиц).

Исходя из этого определения, о конфликте нужно говорить в том случае, если даже только одна из сторон переживает его таким образом, в то время как другие полагают, что нет совершенно никаких проблем.

Кінець безкоштовного уривку. Щоби читати далі, придбайте, будь ласка, повну версію книги.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.