Аннотация

Данная работа доктора медицины Катрин Штудер-Зенн является итогом многолетних духовнонаучных исследований. Она может служить ключом к постижению ряда докладов основоположника антропософии Рудольфа Штайнера, которые остаются чрезвычайно трудными для понимания.

Вместе с тем, в книге содержатся практические советы и рекомендации, помогающие упорядочить и гармонизировать душевную жизнь человека.

Рекомендуется для учителей, врачей, лечебных педагогов и всех, кто интересуется познанием мира и человека.

ISBN 978-966-8838-94-1

© К. Штудер-Зенн, 2007

© Перевод Т. Самойлиной, 2007

© «НАИРИ», 2015

Катрин Штудер-Зенн

Невидимый человек в нас. Углубление в человековедение Рудольфа Штайнера

Предисловие

11 февраля 1923 года Рудольф Штайнер прочитал в Дорнахе доклад «Невидимый человек в нас» с подзаголовком «Патология, лежащая в основе терапии» — доклад для медиков, врачей и терапевтов, как следовало бы ожидать исходя из названия. Но это был доклад для неспециалистов, который был позже опубликован в рамках цикла лекций под названием «Земное знание и небесное познание» (ПСС 221). Кто же сидел среди слушателей, если для Рудольфа Штайнера было возможным говорить об этой тайне так подробно? Никогда до этого и никогда после не говорил он так открыто об этой теме. Но тот, кто с ней знаком, уже в более ранних произведениях может обнаружить следы, показывающие, что Штайнеру эти факты были известны много раньше.

Упомянутый доклад (11 февр. 1923) является, как известно, чрезвычайно трудным для понимания, особенно с первого взгляда. Очень скоро кажущиеся противоречия или сложности вселяют в нас неуверенность, поэтому в большинстве случаев очень быстро отказываешься от его изучения. Но если есть готовность заняться этим, терпеливо воспринимать текст слово в слово, приводить его в себе в движение, — он станет ключом, паролем для других бесчисленных малопонятных мест в работах Рудольфа Штайнера. Он может также дать нам основы понимания упражнений пути духовного ученичества, а также так называемых сопутствующих упражнений. Если мы готовы отказаться от некоторых старых представлений, тогда в использовании данных в этом докладе указаний мы найдем инструмент к тому, чтобы не только держать нашу телесность здоровой, но также и повстречать в ней нашу истинную сущность, или, во всяком случае, познать, что она поддерживает нас.

Таким образом, хотя эта работа написана прежде всего для врачей, терапевтов и лечебных педагогов, она обращена также и к учителям и воспитателям. Ведь знание о невидимом человеке в нас может иметь значение для каждого, кто хочет понять и изучить бытие человека. Это справедливо как для повседневной жизни, так и для большего понимания указаний Рудольфа Штайнера относительно пути ученичества. Предпосылкой для изучения этой темы является некоторое знание основ антропософского учения о человеке. Также рекомендуется вначале прочитать сам доклад «Невидимый человек в нас» (см. Приложение).

Вопросов, которые затрагивает тема о невидимом человеке, стало настолько много и настолько возрос подлинный интерес к ней, что здесь я попытаюсь так изложить изученное ранее, чтобы ищущие смогли впоследствии найти основы для самостоятельной работы над этой темой.

1. «Невидимый человек в нас». Кто он, откуда он?

В самом докладе Рудольф Штайнер не говорит о происхождении невидимого человека. Он лишь указывает, что упоминает об этом в других докладах. Примеры лекций, в которых он говорит не только о жизни после смерти, но также о жизни перед новым рождением, мы найдем в ПСС 226, 218, 231, 232 и других.

Чтобы это существование невидимого человека можно было лучше понять и реальнее пережить, обратим наш взор сначала на жизнь после смерти. Эти процессы более понятными, если мы попытаемся ухватить их, внутренне двигаясь вместе с ними. Так через наше чувство мы разовьем орган познания, создадим основу для ощущения деятельности центробежных и центростремительных сил. И мы ощутим, что центробежные силы, направленные изнутри наружу, к периферии, всегда ведут в царство духа; и что центростремительные силы, текущие из окружности к центральной точке, всегда ведут в земное, к материальности. Этот основной аспект центробежных и центростремительных сил мы находим в этом смысле также и в докладе о невидимом человеке в нас. Почему понимание этих основных сил так существенно, будет описано точнее в главе «Прикладное учение о человеке».

Если мы последуем за Рудольфом Штайнером по пути описания жизни после смерти, то найдем сообщение, что во время смерти физическое тело оставляется Я, астральным телом и эфирным телом. Эфирное тело покидает физическое тело, однако сохраняет свою связь с ним еще три дня. Мы можем попытаться представить его как облако вокруг умершего. Затем, говорит Штайнер, эфирное тело растворяется. «Растворяется», однако, не означает «разрушается в ничто». Если эфирное тело растворяется, то это означает, что оно расширяется. Оно становится все больше и больше, расширяется в мировой эфир и в этом расширении принимается мировым эфиром. Важно обратить внимание, как здесь переживается, что телесность — эфирная телесность, земная эфирная телесность — расширяется, растворяется, полностью восходит в центробежных силах в мировой эфир и тем самым освобождает путь человеку как духо-душе в духовный мир. Благодаря этому он оказывается в сфере Луны. Это та сфера, в которой мы переживаем камалоку.

Во время пребывания в сфере Луны распадается также астральное тело. Оно расширяется дальше в мировую астральность, благодаря ей, так сказать, очищается и перерабатывается, а также снабжается новыми силами. В докладе 19 ноября 1922 года (ПСС 213) Штайнер уточняет время распада астрального тела и говорит, что он длится в течение всего прохождения планетарных сфер, вплоть до Сатурна.

Однако в нашем астральном теле имеются включения, которые в силу отделенности, в силу утраты действенности Я настолько чужеродны, что они не могут быть приняты мировой астральностью, не могут быть в ней растворены. Рудольф Штайнер называет такие включения «кармическими пакетами (узелками)». Это кармические узелки, которые оставляются в сфере Луны. Позже мы вернемся к этому и узнаем, что происходит с этими кармическими узелками, когда человек снова инкарнируется.

Из сферы Луны духо-душа вступает в дальнейшие планетарные сферы. Существуют доклады, в которых Штайнер говорит только о лунной и солнечной сферах. Но существуют также доклады, где он говорит об отдельных планетарных сферах, которые проходятся после сферы Луны: от Луны через Меркурий к Венере и оттуда в солнечную сферу, а затем через надсолнечные планеты вплоть до сферы Сатурна. Это прохождение планетарных сфер мы не должны представлять себе как-либо пространственно или поочередно. Оно означает скорее «врастание» в эти сферы, открытие восприимчивости к действию соответствующих планет. И это действие очень живое. Уже при этом прохождения свойства или последствия нашей прошлой жизни не только обрабатываются, но и преображаются, и создаются новые задатки для нашего будущего земного телесного существования.

В течение всего пути от момента смерти через все планетарные сферы до Сатурна перед духо-душой постоянно представлен ее образ жизни — жизненное табло с совершенными ошибками и упущениями, в котором ничего больше нельзя изменить.

Силовой облик нашей головы при прохождении через сферы планет постепенно растворяется. Конкретнее всего говорит Рудольф Штайнер об этом процессе в докладе от 24 ноября 1923 года (ПСС 232, 2-й доклад). Там описывается, как Я при покидании тела уносит с собой духовный облик, который подобен облику физическому. Согласно существующим до сих пор исследованиям этой темы, можно предположить, что при этом речь идет о физической организации невидимого человека. Голова постепенно растворяется во время прохождения планетарных сфер, а остальной человек становится так называемым «духовным шаром». Это происходит в солнечной сфере. Там форма тела перерабатывается таким образом, что человек обмена веществ и конечностей становится человеком головы.

Духо-душа живет как духовный шар в солнечной сфере, как шар, который принимает и отражает все окружающее. То, что раньше было внутренним миром, стало миром внешним. Окружение действует снаружи и отражается — вся Вселенная отражается в нас.

Через Марс и Юпитер духо-душа попадает в сферу Сатурна, где она покидает мир планет и вступает в сферу неподвижных звезд, в чисто духовный мир. Теперь она восходит ко взору творящих и действующих там духовных Иерархий, Я также растворяется, расширяется в Космос Иерархий. При этом оно теряет свою картину жизни. Сознание, самосознание больше не сохраняет возможности видеть картину жизни, оно восходит дальше и теряет себя во взоре Иерархий. Здесь, в высшей духовной сфере, находятся духи Первой иерархии, которые тут действуют. А что же является их деятельностью? Здесь наше обыденное мышление ожидает самая большая неожиданность: в высших духовных сферах духи ткут и трудятся над так называемым мировым телом человека. Здесь мы окружены описанными в «Очерке тайноведения» ландшафтами органов. Здесь мы ткем и трудимся вместе с духами Первой иерархии, на виду у этих высоких духов, над всеобъемлющим мировым телом человека, над нашей физической организацией, которая беспредельно увеличена до исполинских размеров. «Гигантский духовный зародыш», — так называет это Рудольф Штайнер. В нем и через него ткут и струятся гигантские духовные зародыши других людей. Так же, как эфирное тело восходит к мировому эфиру, астральное тело — к мировой астральности, так расширяется и духовный облик физического тела.

Как долго длится прохождение через различные планетарные сферы — это будет зависеть от того, что именно мы приносим с собой из нашей прошлой жизни — какие склонности, какую способность восприятия, какие предрасположенности, какие качества души. «Мировой полночью» называет Рудольф Штайнер то время, которое мы проводим в сфере неподвижных звезд. Прошлое закончено, взгляд на нашу прошлую земную жизнь утерян, новое еще не началось. Духодуша восходит в высшее бытие, в квинтэссенцию «здесь и сейчас», то есть в безвременье. Как долго будем мы пребывать в сфере мировой полночи, будет зависеть от духов Первой иерархии.

Это состояние заканчивается, когда Иерархии принимают решение отступить, так что мы не воспринимаем их больше в непосредственном видении, как дух среди духов, но переживаем их как откровение. Теперь духо-душа отброшена назад к себе самой — Я-сознание возвращается. Это является самым первым шагом из расширяющихся, центробежно-действующих сил в концентрацию, в центростремительное направление, из окружения — назад, к нашему Я-сознанию. Теперь вновь появляется картина нашей прошлой жизни, со всеми нашими ошибками и упущениями. Но теперь уже больше не в своей незыблемости, а с возможностями исправления и компенсаций в будущей жизни. Из нового переживания этой картины жизни вырастает в духо-душе импульс: «Я хочу снова стать человеком». В другом месте (ПСС 218, 14 октября 1922 года) Штайнер также говорит об этом моменте, когда появляется импульс вернуться назад на землю. Он говорит, что вследствие возникновения Я-сознания, вследствие того, что мы не растворены больше в духовных сущностях, а переживаем их лишь как откровение, противостоим им, — благодаря этому Я-сознанию появляется страстное желание: жажда земного бытия. Силой этого Я-сознания, этого страстного желания наш духовный зародыш, духовный зачаток нашего будущего физического тела — духовная форма нашей физической организации — отделяется от всеобъемлющей ткани гигантских духовных зародышей, над которой работают, ткя ее, духовные существа. Это страстное желание нового земного бытия также обращает наш взор на ряд поколений предков, восходящий к нашим родителям, у которых мы и инкарнируемся.

Конечно, можно было бы еще много сообщить о жизни после смерти, а также о следующем затем пути перед рождением назад в земное бытие. Однако задача нашего очерка иная. Речь идет скорее о том, чтобы пережить ту динамику, которая лежит на этом пути между смертью и новым рождением. Сначала расширение членов существа в Космос, которое ведет к чисто духовному бытию среди духовных существ. А затем стягивание духовного зародыша из духовного Космоса — уплотняющееся и уменьшающееся — начало нашего обратного пути в земное бытие. Так мы в конце концов приходим к состоянию человека перед рождением с Я-организацией и физической организацией. Хорошо запомним этот факт. В высших регионах духовного мира, в духовной деятельности зодиака создается наша физическая организация. Отсюда происходят духовные задатки нашей земной физической организации.

Кінець безкоштовного уривку. Щоби читати далі, придбайте, будь ласка, повну версію книги.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.

На жаль, цей розділ недоступний у безкоштовному уривку.