WALKA ŚWIĘTYCH Z DIABŁEM

Wydawnictwo Monumen

Warszawa 2017

Opracowanie redakcyjne
Monumen Sp. z o.o.

Projekt okładki
Ewelina Zarosa

Zdjęcie na okładce
Thinkstock: ysbrandcosijn

Skład wersji elektronicznej
Bartek Maciejewski

Korekta
Justyna Sałata, Marta Rozwadowska

Copyright© 2017 by Wydawnictwo Monumen
All rights reserved

ISBN ePub 978-83-65624-35-2
ISBN Mobi 978-83-65624-36-9

Wydawnictwo Monumen
os. Przemysława 16A/6
61-064 Poznań
www.miesiecznikegzorcysta.pl

Zamówienia
Księgarnia ludzi wolnych
tel. 22 266 80 20
sklep@miesiecznikegzorcysta.pl
www.monumen.pl

SPIS TREŚCI

Wstęp

CZĘŚĆ I. SZATAŃSKIE STRATEGIE KUSZENIA I DRĘCZENIA ŚWIĘTYCH

Strategie upadłych aniołów w walce ze świętymi

Demony boją się świętych

SIEWCA Zwątpienia – doświadczenia ataków złego w życiu błogosławionej Marceliny Darowskiej

Wielkie dzieła Małej Arabki – cierpienie błogosławionej Mariam od Jezusa Ukrzyżowanego

Najdłuższa noc Ojca Pio

Ojciec Pio – człowiek z krwi i kości

Ofiara Proboszcza – historia świętego Jana Marii Vianneya

Pinezki Helenki – historia życia Sługi Bożej Dulcissimy Hoffmann

Latający zakonnik – walka z szatanem w życiu Świętego Józefa z Kupertynu

Oszust? – historia oczernianego i błogosławionego księdza Michała Sopoćko

Demon Południa – zmagania Ewagriusza z Pontu

CZĘŚĆ II. OBRONA PRZED ZŁYMI DUCHAMI

Podstawowe środki obrony przed złymi duchami

Cuda Świętego Charbela

Pallotti, jakiego nie znamy

Bartolo Longo – od „kapłana” szatana do Brata Różańca

Czy diabeł boi się Jana Pawła II?

Egzorcyzm Jana Pawła II

WSTĘP

Szatan, strącony z Niebios przez Boga, trwa wciąż w grzechu pychy. Najsłynniejszą z poetyckich prób odmalowania postawy upadłego anioła podjął John Milton w Raju utraconym:

Nie wszystko jeszcze stracone;

Wola nieskruszona, wieczna nienawiść.

Myśl o zemście, także

Śmiałość, co każe, by się nie poddawać nigdy

I nigdy nie korzyć, na koniec

Nie dać się zdeptać.

[...]

Tak odszczepieńczy rzekł anioł, choć cierpiał.

„Arcywróg” składa również na kartach utworu Miltona deklarację:

czynić dobrze

nigdy nie będzie już naszym zadaniem,

A zła czynienie jedyną pociechą;

Jako że będzie to przeciwne woli

Najwyższej Tego, któremu stawiamy

Opór. A jeśli zechce On opatrznie

Zło nasze w Dobro przemienić, musimy

Rzecz tę ponownie obrócić, ażeby

Z Dobrego stało się Złem, co niekiedy

Uda się pewnie i może Mu sprawić

Gorycz, a jeśli nie błądzę, zakłóci

Zamiary Jego skryte, by je zepchnąć

Z wytkniętej drogi.

Słowa XVII-wiecznego poematu wydają się trafnie oddawać ideę, jaka przyświeca szatańskim działaniom – zamienianie dobra w zło pozostaje bowiem nadrzędnym celem demonów. Obracanie zła w dobro stało się natomiast zadaniem ludzi doświadczających w sposób szczególny diabelskich ataków – zadaniem świętych. Gorliwi w wierze i oddani Bogu musieli zawsze toczyć wyjątkowo ciężką walkę ze złem, jak bowiem nauczał św. Jan od Krzyża: „Szatan, spokojny o swoją zdobycz, nie widząc wielkiej szkody dla swego królestwa z życia, jakie dusza prowadzi, w spokoju ją zostawia. Gdy ta zwraca się do Boga i służbie Jego szczerze się oddaje, zły duch powstaje i z siłą proporcjonalną do jej gorliwości bój jej wytacza”. W tym boju święci nigdy jednak nie zostali pozostawieni samymi sobie, lecz zawsze otaczani byli Bożą miłością i łaską. Chroniły ich również cnoty, a także wiara i ufność pokładane w Bogu. Dlatego też walce między mocami ciemności i ludźmi Boga przyglądać się należy z dwóch perspektyw – poznając z jednej strony diabelskie strategie kuszenia człowieka, z drugiej zaś sposoby obrony przed atakami złych duchów. Każdej z tych perspektyw poświęcona została część niniejszej publikacji.

Różnorodne demoniczne ataki, jakich doświadczali święci, pozwalają wyróżnić pewne strategie i metody dręczenia. Ma ono nie tylko wymiar duchowy, ale przybiera również formę fizycznej agresji. Czasem sprowadza się do uprzykrzania życia przez utrudnianie codziennego funkcjonowania, uniemożliwianie odpoczynku lub piętrzenie nieuzasadnionych trudności. Kolejnym sposobem dręczenia jest oddziaływanie na zmysły oraz zsyłanie fałszywych objawień. Szatan działa również, wykorzystując siły przyrody, a także relacje międzyludzkie. Kusząc człowieka, by naśladował go w grzechu pychy, prowokuje do nieposłuszeństwa i podsyca konflikty. Inną subtelną strategią kuszenia jest nakłanianie do nadmiernej ascezy lub odbieranie sił witalnych, prowadzące do duchowego otępienia. Szczegółową analizę owych demonicznych taktyk przeprowadza w swoim artykule dr Roman Zając, wyznaczając porządek, według którego czytelnik w kolejnych tekstach będzie poznawać żywoty poszczególnych świętych i błogosławionych oraz sposoby realizacji owych metod kuszenia w konkretnych historiach walki ze złem. Dręczenia w wymiarze duchowym doświadczyła m.in. bł. Marcelina Darowska, a także bł. Miriam od Jezusa Ukrzyżowanego. Przerażające wizje, jakie były im zsyłane, stały się również udziałem św. Ojca Pio – jego żywot obfituje jednak przede wszystkim w doświadczenie fizycznych ataków ze strony Złego. Kolejną z szatańskich strategii, jaką jest uprzykrzanie życia, obserwować możemy na przykładzie historii zmagań ks. Jana Marii Vianneya oraz s. Marii Dulcissimy Hoffmann. Wszystkich z wymienionych metod dręczenia – zarówno w wymiarze duchowym, jak i fizycznym – doświadczył św. Józef z Kupertynu, którego dodatkowo szatan nękał, wystawiając na próbę jego posłuszeństwo wobec władz kościelnych. Podobną strategię, z wielką mocą, lecz bezskutecznie, stosował wobec bł. ks. Michała Sopoćko. Ostatnią z wymienionych, subtelną i wciąż aktualną metodę demonicznego dręczenia, jaką jest odbieranie sił witalnych, poznajemy zaś na podstawie doświadczeń Ewagriusza z Pontu.

Święci, stawiając czoła diabelskim atakom, nie tylko nie ulegali próbom zastraszenia, nie dawali się sprowokować do zwątpienia lub nieposłuszeństwa, ale z każdą doznaną przykrością utwierdzali się w przekonaniu, że zadanie powierzone im przez Boga jest na tyle ważne, by sprowokować piekło do utrudnienia jego wykonania. W konsekwencji działania demonów uznawali nawet za mobilizujące. Działając dla Bożej Chwały, prowokowali gniew szatana, ponieważ byli żywymi pomnikami jego klęski. Gniew ten w obliczu cnót, jakie posiadali, nie mógł jednak skłonić ich do wyparcia się Boga – przed działaniem złych duchów chroniły ich: miłość, pokój ducha, odwaga do stawiania czoła złu i czujność, a nade wszystko kierowanie myśli do Boga. Środki obrony przed działaniem zła opisane zostały w drugiej części publikacji, w której czytelnik poznaje narzędzia skutecznej duchowej walki. Są nimi nie tylko egzorcyzmy, ale również miłosierne uczynki będące przezwyciężaniem zła przez „przechylenie w kierunku dobra”.

Realny bój, jaki święci stoczyli ze złem za swojego życia i jaki wciąż toczą przez swoje wstawiennictwo, pokazuje, że walka między dobrem a złem nie obejmuje jedynie sfery symboli, nie jest anegdotą ani biblijną przypowieścią, ale częścią życia każdego człowieka. Im bliżej skłania się on ku drodze do świętości, tym silniej atakowany jest przez Złego. W tej walce nie jest pozostawiony sam sobie, może odwołać się do żywotów świętych – nauczycieli skutecznej walki z zakusami Złego, wzorów pobożności. Za ich przykładem może jednak przede wszystkim poszukiwać najskuteczniejszego środka w walce ze złem, jakim są bezgraniczne umiłowanie Boga i całkowite zaufanie Bożej Opatrzności.

Weronika Gigilewicz