Nieznany

zycie

Konwersja: Nexto Digital Services

Spis treści

1. SKŁANIAMY SIĘ Z SZACUNKIEM PRZED CHWAŁĄ KUNGA LEGPY,

2. O TYM, JAK KUNLEY ODWIEDZIŁ BODHISATTWĘ MĄDROŚCI TSONG KHAPĘ

3. JAK KUNGA LEGPA SPOTKAŁ KARMAPĘ

4. O TYM, JAK DRUKPA KUNLEY WALCZYŁ Z DEMONAMI BHUTANU

5. INICJACJA APY GAYPO TENZIN

6. DRUKPA LHASY KUNLEY PRZYBYWA DO LHASY

7. DRUKPA KUNLEY SPOTYKA ORGYEN PEMA LINGPĘ, EMANACJĘ PADMA SAMBHAWY, KTÓRY W POPRZEDNIM ŻYCIU BYŁ LONGCZENPĄ

8. ESENCJA NAUKI DRUKPY KUNLEYA

ŻYCIE I NAUKI SZALONEGO TYBETAŃSKIEGO JOGINA LAMY DRUKPY KUNLEYA

Drukpa Kunley

1. SKŁANIAMY SIĘ Z SZACUNKIEM PRZED CHWAŁĄ KUNGA LEGPY,

Nałdziorpą, który wykorzenił podział na podmiot i przedmiot,
I który spontanicznie bierze życie każdego owładniętego przez złudzenia,
Przenikając w sercu dualnych okoliczności strzałą niedualizmu.

W wieku 25 lat Kunga Legpa osiągnął mistrzostwo w świeckich i duchowych sztukach. Doszedł do doskonałości w przewidywaniu przyszłości, przesuwaniu przedmiotów (siłą woli) i różnych magicznych popisach. Powrócił do domu w Ralung, by odwiedzić matkę, która nie dostrzegała jego osiągnięć i osądzała go wyłącznie na podstawie jego zewnętrznego zachowania.
- Musisz dokładnie zdecydować się, kim właściwie chcesz zostać - narzekała. - Jeśli zdecydujesz się poświęcić religijnemu życiu, powinieneś stale pracować dla dobra innych, jeśli natomiast zamierzasz założyć rodzinę, powinieneś wziąć sobie żonę, która mogłaby pomóc w domu twojej starej matce.
Ponieważ Naldziorpę przez cały czas instynktownie prowadziły ślubowania poświęcenia słuchu, wzroku, umysłu i wrażliwości dla innych na ścieżce i świadomość, że czas dojrzał ku temu, by zademonstrować swoją szaloną, lecz współczującą miłość, natychmiast odrzekł:
- Jeśli pragniesz mieć synową, pójdę i znajdę ją sobie.
Udał się prosto na plac targowy, gdzie napotkał stuletnią wiedźmę o białych włosach i niebieskich oczach, zgiętą w pasie i mającą nie więcej, niż jeden ząb w ustach.
- Staruszko - powiedział - dzisiaj musisz zostać moją żoną. Chodź ze mną.
Staruszka nie mogła się podnieść, więc Kunley wziął ją na plecy i przyniósł matce do domu.
- O Amo! O Amo! - powiedział do niej - Pragnęłaś, abym wziął sobie żonę, więc przyprowadziłem ją tutaj.
- Jeśli ta jest najlepsza, jaką mogłeś znaleźć, zapomnij o tym - jęknęła matka. - Zanieś ją tam, skąd ją przyprowadziłeś, lub poszukaj sobie kogoś, kto mógłby o nią dbać. Lepiej niż ona potrafię wykonywać domowe obowiązki. 
- W porządku - rzekł Kunley z udaną rezygnacją - jeśli potrafisz zrobić wszystko lepiej od niej, zaniosę ją z powrotem. 
I poszedł z nią na plac targowy. 
W pobliżu mieszkał wysoki lama, opat Ngawong Czogyal, inkarnacja Bodhisattwy Współczucia, cnotliwy, święty człowiek, który szczerze praktykował Fazę Rozwojową i Spełniającą w medytacji. W czasie przerw w modlitwach myślał sobie: "Ten dom należy do Kunga Legpy, a jego matka domaga się drobnych udogodnień. Każdy świecki praktykujący powinien mieć w domu ołtarzyk, jak również latrynę. Ale gdzie powinniśmy ją wybudować? Wschodnia strona domu jest całkowicie niepociągająca, południowa zdaje się być raczej niestosowna, zachodnia jest zasolona, a północna pełna jest głodnych duchów..." 
Gdy Ngawong Czogyal prowadził te nieokreślone rozmyślania, Kunley powrócił z placu targowego. Matka przywitała go upomnieniem: 
- Dobry syn powinien przypominać Ngawong Czogyala. Zobacz, jak on służy mnichom, jak odwzajemnia się dobrocią swoim rodzicom, pracuje na rzecz wszystkich istot i trzyma się czystej duchowości. On jest prawdziwym sługą ludzi! 
- A jednak twój Ngawong Czogyal nie jest w stanie nawet zdecydować się, gdzie wybudować latrynę! - roześmiał się Lama. 
Tej nocy Kunley udał się do łóżka swej matki, niosąc w ręku koc. 
- Czgo chcesz? - spytała matka. 
- Rano powiedziałaś, że możesz wykonywać obowiązki żony, czyż nie? - odparł. 
- Ty bezwstydna kreaturo!- odezwała się matka - powiedziałam, że mogę wykonywać jej domową pracę. Nie bądź taki tępy i wracaj do swego łóżka. 
- Musisz mi powiedzieć, co miałaś na myśli dziś rano - nalegał Lama, kładąc się. - Teraz jest za późno, będziemy razem spać. 
- Zamknij się i wynoś, ty wstrętny człowieku - przeklinała go. 
- Boli mnie kolano i nie mogę wstać. Lepiej sama odwołaj to - upierał się. 
- Nawet jeśli sam nie masz wstrętu - powiedziała - co ludzie sobie pomyślą? Wyobraź sobie plotki! 
- Jeśli boisz się plotek, możemy zachować to w tajemnicy - obiecał. 
Na koniec, nie potrafiąc znaleźć właściwych słów, które by go odprawiły, powiedziała: 
- Nie musisz mnie słuchać, po prostu nie mów nikomu. W każdym razie przysłowie mówi: "Aby sprzedać swoje ciało, nie potrzeba stręczycielki; aby zawiesić namalowany zwój, nie potrzeba gwoździa; aby zwiędła twoja cnota, nie potrzeba ci maty w słońcu" Zatem czyń to, co zamierzałeś. 
Jej słowa wpadły mu do uszu jak woda w gotujące się masło, zerwał się więc i zostawił ją samą. 
Każdego ranka Kunley zachodził na plac targowy i głośno wykrzykiwał:
- Hej; ludzie, słuchajcie! Jeśli uprzecie się, możecie uwieść nawet własną matkę!
Kiedy tłum stawał jak wryty, on odchodził. Poprzez ujawnienie ukrytych słabostek swojej matki, jej wady zostały wykorzenione, negatywności oczyszczone, a kłopoty i nieszczęścia - usunięte. Żyła aż do osiągnięcia podeszłego wieku 130 lat.
Było to wtedy, gdy dowódca fortecy w Rinpung, przesłał Lamie zaproszenie do odwiedzenia go, chcąc sprawdzić jego moc. Lama przyjął zaproszenie i kiedy pojawił się u bram warowni, osoby urzędowe, które powitały go, poprosiły, aby chwilę zaczekał, dopóki nie skują łańcuchami psów. Kunley jednak nie zwracał na to uwagi i natychmiast wszedł do wewnątrz, tylko po to, aby pozwolić się zaatakować przez dwa ogromne dogi, białego i czarnego. Lama podniósł swą laskę i zaczął bić je po grzbiecie, odrywając płaty skóry z grzbietu i zadu psów.
- Jakiż może być pożytek z całkiem czarnego czy białego psa? - komentował łącząc czarną sierść z białą i na odwrót.
Następnie wyleczył psy, nie pozostawiając śladu rany i zaczął figlować, biegając naokoło dziedzińca, jak szczeniak.
Wielu, powodowanych ciekawością ludzi okrążyło go, a on rzekł do nich.
- Lepiej byłoby dla was recytować mantrę MANI PEME, aniżeli stać tutaj i bezczynnie gapić się na moje magiczne sztuczki, czy słuchać moich szalonych majaczeń.
Kunley zaczął wykonywać Taniec Mani, zwany Przypomnieniem Nieustannej Świadomości Nietrwałości, śpiewając tę pieśń:

"Ho! Słuchajcie mnie, ludzie i bogowie!
Wszyscy ci, którzy osiągnęli ludzkie ciało
I mogą rzec: Zawsze myślę o mojej
najbliższej śmierci,
Oni odnajdą Świętą Ścieżkę Buddów.
A ten, który powiada: Święte nauki się pojawiają,
Może odejść z szacunkiem dla Sam sary.
Spoglądając w południe na sklepienie nieba

Patrzcie na tysiące dużych i tysiące
małych ptaków
I zrozumcie, że bez względu na to, jak 
wysoko one lecą 
Wszystkie pozostają w granicach Miasta 
Śmierci. Pewni, że wszyscy musimy kiedyś umrzeć, 
Pełni niepokoju, nieświadomi czasu' 
i miejsca śmierci 
Powinniśmy przyjąć schronienie 
w Wielkim Współczującym (Czenrezi) 
I recytować jego Sześciosylabową Mantrę: 
OM MANI PEME HUNG!

Rzućcie okiem w głębiny rzeki poniżej 
Spójrzcie na tysiące dużych i małych ryb 
I zrozumcie, że wszystkie te złotookie ryby 
Płyną w stronę Miasta Śmierci 
Pełni niepokoju, nieświadomi czasu 
i miejsca śmierci 
Powinniśmy przyjąć schronienie 
W Wielkim Współczującym 
I recytować jego Sześciosylabową Mantrę: 
OM MANI PEME HUNG!

Spoglądajcie wokoło siebie na świat 
zapomnienia
Patrzcie na ludzkość i czterołape bestie 
Czterech Kontynentów 
I zrozumcie, że wszystko, co oddycha 
Niepewne jest tego, czy to młode, czy to 
co stare umrze najpierw,
Wszyscy pędzą w stronę Miasta Śmierci.
Pełni niepokoju, nieświadomi czasu
i miejsca śmierci
Powinniśmy przyjąć schronienie
w Wielkim Współczującym
I recytować jego Sześciosylabową Mantrę:
OM MANI PEME HUNG!

Tańcząc i śpiewając, Lama nawoływał dowódcę i jego urzędników, aby przyłączyli się do tańca. Wszyscy odzyskali wielką ufność i odczuwali głęboką niechęć do przemijających przywiązań. Dowódca ofiarował mu klucz do swego skarbca, nalegając, aby wziął sobie podarunek. Po otwarciu drzwi Lama znalazł sztaby złota, ułożone z jednej strony, sztaby srebra z drugiej, a ozdoby inkrustowane drogimi kamieniami, leżące wszędzie w stosach.
Ubrał się w srebro, złoto i drogie kamienie, przewiązał białą jedwabną szarfą i wyszedł na zewnątrz pokazać się ludziom. Potem zdjął ozdoby i zwrócił je dowódcy, który, jednakże, nalegał, aby je przyjął.
- Nie jesteś w stanie zatrzymać ich - powiedział Lama - Chwila przyjemności jest przemijająca. Posłuchaj mojej pieśni!

Wykąp nas w falach szczęśliwości, Ojcze
Lamo Kagyu!
Złoto, srebro i drogie kamienie są
iluzorycznym szczęściem
A utrata bogactwa jest iluzorycznym
smutkiem -
Przyjmij schronienie u człowieka, który
nie ma bogactwa ani posiadłości!

Piękna towarzyszka całego życia jest
iluzorycznym szczęściem
Rozdzielenie kochanków jest pozornym
smutkiem -
Przyjmij schronienie u tego, który nie ma
przyjaciół i rodziny!
Inkarnacja w cennym ludzkim ciele jest
iluzorycznym szczęściem 
A porzucenie go bez pożytku jest 
iluzorycznym smutkiem -
Przyjmij schronienie w sercu ludzkiej
sytuacji!

Wypełnienie pragnień bogactwa i pozycji 
społecznej jest iluzorycznym szczęściem 
A ujrzenie, jak schwytali je inni, jest
pozornym smutkiem -
Przyjmij schronienie u człowieka, który 
ma nieskończoną szczodrość! 

Osiągnięcie celu życia jest iluzorycznym 
szczęściem 
A oddzielenie ciała i umysłu po śmierci 
jest pozornym smutkiem -
Przyjmij schronienie w dymżeniu do 
wiecznej szczęśliwości! 

Przy końcu tej pieśni, słuchacze płonęli wiarą i oddaniem. 
- Panie Naldziorpów! Jak widzimy, zostałeś usatysfakcjonowany podarunkami, które otrzymałeś. Prosimy, zaaprobuj ten wspaniały wartościowy drobiazg. 
Lama zaakceptował go, i opuścił dom dowódcy, aby odwiedzić melinę w najbliższej wsi. Matka z córką, które tam zamieszkiwały, błędnie wzięły go za pijanego mnicha z Kongpo i poczęstowały likierem, oczekując pieśni. A on zaśpiewał im tak: 

To, czego każdy pragnie jest Nirwaną 
To, czego pragnie się dla siebie, 
to niezależność 
To, czego pragną światowi ludzie,
to zdrowie;
To, czego pragną dziewczęta -
to ośli kutas;
To, czego pragną stare kobiety -
to złośliwa plotkarka;

To, czego pragną starcy - to wielu synów.
Swobodne dawanie jest szczodrością.
Bycie wolnym od skąpstwa jest zdrowiem.
Jestem Wolnym od Obowiązku Kunga
Legpą
A wy dwie, matka i córka,
Jesteście moimi szczodrobliwymi opiekunami!

Dały mu tak wiele czang, ile był w stanie wypić, aż na koniec, zaśpiewał tę pieśń:

Las pokrywa wzgórze, a jednak
Drewno na opał jest w domu rzadkością;
Szeroka rzeka płynie poniżej,
a jednak Woda na czang jest rzadkością;
Miasta są pełne jęczmienia,
Lecz wolna szklanka czang jest
rzadkością;
Plac jest pełen dziewcząt,
Lecz pociągająca cipka jest rzadkością;
Tradycja rozpowszechniła się w całym
kraju,
A jednak Mądrość i Wiedza są rzadkością.

Koniec wersji demonstracyjnej.

2. O TYM, JAK KUNLEY ODWIEDZIŁ BODHISATTWĘ MĄDROŚCI TSONG KHAPĘ

Niedostępny w wersji demonstracyjnej

3. JAK KUNGA LEGPA SPOTKAŁ KARMAPĘ

Niedostępny w wersji demonstracyjnej

4. O TYM, JAK DRUKPA KUNLEY WALCZYŁ Z DEMONAMI BHUTANU

Niedostępny w wersji demonstracyjnej

5. INICJACJA APY GAYPO TENZIN

Niedostępny w wersji demonstracyjnej

6. DRUKPA LHASY KUNLEY PRZYBYWA DO LHASY

Niedostępny w wersji demonstracyjnej

7. DRUKPA KUNLEY SPOTYKA ORGYEN PEMA LINGPĘ, EMANACJĘ PADMA SAMBHAWY, KTÓRY W POPRZEDNIM ŻYCIU BYŁ LONGCZENPĄ

Niedostępny w wersji demonstracyjnej

8. ESENCJA NAUKI DRUKPY KUNLEYA

Niedostępny w wersji demonstracyjnej