Michał Walendowski

PTSD

Uzależnienie od traumy

© Michał Walendowski, 2026

Ta książka jest próbą spojrzenia na PTSD z perspektywy, która bywa niewygodna: jako na proces, który może przybrać formę uzależnienia od własnej traumy. To perspektywa kontrowersyjna, ponieważ podważa uproszczony podział na „ofiarę” i „zdarzenie”. Zamiast tego pokazuje sprzężenie zwrotne między doświadczeniem, pamięcią emocjonalną a układem nagrody. Książka stworzona przy pomocy AI.

ISBN 978-83-8440-724-0

Książka powstała w inteligentnym systemie wydawniczym Ridero

Wstęp

Trauma nie zawsze krzyczy. Często szepcze. Wraca nie jako wspomnienie, lecz jako napięcie w klatce piersiowej, jako bezsenność, jako wybuch gniewu w sytuacji, która obiektywnie nie jest groźna. Współczesna psychologia opisuje to zjawisko precyzyjnie: PTSD — zespół stresu pourazowego. Diagnoza. Kategoria kliniczna. Zestaw kryteriów. Jednak pod powierzchnią definicji kryje się coś znacznie bardziej złożonego — mechanizm, który nie dotyczy wyłącznie „przeszłości”. Dotyczy sposobu, w jaki umysł i mózg uczą się przetrwania. A czasem uczą się go zbyt dobrze.

Ta książka jest próbą spojrzenia na PTSD z perspektywy, która bywa niewygodna: jako na proces, który może przybrać formę uzależnienia od własnej traumy. Nie w sensie moralnym, nie jako oskarżenie, lecz jako opis neurobiologicznej i psychologicznej dynamiki, w której cierpienie zaczyna organizować tożsamość, relacje i sposób postrzegania świata. To perspektywa kontrowersyjna, ponieważ podważa uproszczony podział na „ofiarę” i „zdarzenie”. Zamiast tego pokazuje sprzężenie zwrotne między doświadczeniem, pamięcią emocjonalną a układem nagrody.

PTSD nie jest słabością charakteru. Jest konsekwencją realnych zmian w funkcjonowaniu mózgu. Ciało migdałowate uczy się nadwrażliwości, hipokamp traci zdolność do porządkowania czasu, a kora przedczołowa — odpowiedzialna za regulację — bywa wyłączana przez przeciążenie. W obliczu zagrożenia to adaptacyjne. Problem pojawia się wtedy, gdy zagrożenie mija, a system alarmowy pozostaje aktywny. Organizm nadal produkuje kortyzol, nadal mobilizuje się do walki lub ucieczki, nadal interpretuje neutralne bodźce jako sygnały niebezpieczeństwa.

Z czasem stan podwyższonego napięcia przestaje być wyjątkiem — staje się normą. A normy budują tożsamość. Osoba po traumie może nieświadomie organizować swoje życie wokół znanego poziomu pobudzenia. Wysokie napięcie daje poczucie kontroli. Intensywne emocje dają poczucie realności. Konflikt potwierdza znajomy schemat. Spokój bywa niepokojący, wręcz zagrażający. W tym miejscu pojawia się pytanie: czy można uzależnić się od stanu, który pierwotnie był reakcją obronną?

Psychologia uzależnień pokazuje, że nie uzależniamy się wyłącznie od substancji. Uzależnić można się od hazardu, ryzyka, relacji, adrenaliny, a nawet od własnych narracji. Mechanizm jest podobny: powtarzalne doświadczenie wywołujące określony stan neurochemiczny zostaje wzmocnione przez układ nagrody. Trauma, paradoksalnie, może stać się źródłem silnej stymulacji. Adrenalina, dopamina, noradrenalina — mieszanka, która w sytuacji zagrożenia ratuje życie — w warunkach przewlekłych zaczyna regulować emocje. Organizm przyzwyczaja się do wysokiego poziomu pobudzenia. Powrót do równowagi może być odczuwany jako pustka.

Nie oznacza to, że człowiek „chce cierpieć”. Oznacza to, że mózg uczy się przetrwania w określonych warunkach i powiela to, co zna. Jeśli bezpieczeństwo było rzadkie, a zagrożenie częste, system nerwowy kalibruje się pod kątem zagrożenia. Z czasem może dochodzić do nieświadomego odtwarzania sytuacji, które potwierdzają pierwotny schemat — wybierania relacji podobnych do tych z przeszłości, reagowania intensywnie nawet przy minimalnym bodźcu, podtrzymywania narracji, w której świat jest niebezpieczny. To nie jest wybór w sensie świadomej decyzji. To utrwalony wzorzec neuronalny.

W tej książce przyjrzymy się PTSD jako zjawisku wielowymiarowemu. Z jednej strony — jako jednostce diagnostycznej opisanej w klasyfikacjach psychiatrycznych. Z drugiej — jako procesowi neurobiologicznemu, w którym pamięć emocjonalna zapisuje się inaczej niż pamięć deklaratywna. Z trzeciej — jako konstrukcji psychologicznej, która może stać się rdzeniem tożsamości. A wreszcie — jako potencjalnemu mechanizmowi uzależnieniowemu, w którym trauma przestaje być tylko przeszłością, a staje się stylem funkcjonowania.

Będziemy mówić o ciele migdałowatym i osi HPA, o plastyczności synaptycznej i mechanizmach warunkowania. O roli dysocjacji, o flashbackach, o somatyzacji. O tym, dlaczego mózg nie rozróżnia między realnym zagrożeniem a intensywnym wspomnieniem. O tym, jak pamięć traumatyczna omija linearną narrację i zapisuje się w obrazach, zapachach, napięciach mięśniowych. Ale będziemy też mówić o odpowiedzialności za proces zdrowienia — nie jako obciążeniu, lecz jako odzyskiwaniu sprawczości.

Kontrowersyjność tej książki polega na tym, że nie zatrzymuje się ona na opisie krzywdy. Pyta o to, co dzieje się później. O to, w jaki sposób cierpienie może stać się centralnym elementem tożsamości. O to, czy można nieświadomie bronić swojej traumy, bo daje ona sens, wyjaśnienie, usprawiedliwienie. O to, czy możliwe jest wyjście poza narrację „jestem tym, co mi się stało” i przejście do narracji „jestem kimś więcej niż moje doświadczenia”.

Nie chodzi o umniejszanie bólu. Chodzi o zrozumienie mechanizmu. Zrozumienie jest pierwszym krokiem do zmiany. Neurobiologia pokazuje, że mózg pozostaje plastyczny przez całe życie. To, co zostało wyuczone, może zostać przeuczone. Układ nerwowy może nauczyć się bezpieczeństwa tak samo, jak nauczył się zagrożenia. Ale wymaga to konfrontacji z czymś, co dla wielu osób jest paradoksalnie trudniejsze niż trauma — z ciszą, z brakiem intensywności, z codziennością.

„PTSD. Uzależnienie od traumy” nie jest książką oskarżającą. Jest książką badającą. To próba połączenia psychologii klinicznej, neurobiologii i refleksji nad tożsamością. Próba wyjścia poza język wyłącznie medyczny i poza język wyłącznie narracyjny. Próba zadania pytania, które może być niewygodne, ale jest konieczne: czy możliwe, że to nie tylko trauma nas trzyma, lecz także my — na poziomie nieświadomym — trzymamy się traumy?

Jeżeli tak, to pojawia się nadzieja. Bo to, czego się trzymamy, możemy również puścić.

Rozdział 1

Czym naprawdę jest PTSD (a czym nie jest)

PTSD nie jest „zbytnią wrażliwością”. Nie jest przesadą. Nie jest wymówką. Nie jest też jedynie silnym wspomnieniem trudnego wydarzenia. Zespół stresu pourazowego to stan, w którym układ nerwowy utknął w trybie przetrwania, mimo że realne zagrożenie minęło. To nie przeszłość boli najbardziej — boli teraźniejszość przeżywana tak, jakby przeszłość wciąż trwała.

Aby zrozumieć, czym naprawdę jest PTSD, trzeba oddzielić trzy poziomy: wydarzenie, reakcję oraz utrwalenie reakcji w strukturze mózgu i tożsamości. Wydarzenie traumatyczne może być różne — wypadek, przemoc, wojna, nagła utrata, przewlekłe zaniedbanie emocjonalne. Jednak samo wydarzenie nie definiuje PTSD. Kluczowa jest odpowiedź organizmu. Trauma zaczyna się tam, gdzie system nerwowy zostaje przeciążony do tego stopnia, że traci zdolność elastycznej regulacji.

W sytuacji skrajnego zagrożenia aktywuje się pierwotny mechanizm przetrwania: walka, ucieczka albo zamrożenie. Ciało migdałowate błyskawicznie interpretuje bodźce jako niebezpieczne i uruchamia reakcję stresową. Oś podwzgórze–przysadka–nadnercza zwiększa produkcję kortyzolu i adrenaliny. Serce przyspiesza. Mięśnie się napinają. Uwaga zawęża się do zagrożenia. W tym momencie racjonalna analiza przestaje być priorytetem — liczy się przetrwanie.

To jest adaptacyjne. Problem pojawia się wtedy, gdy układ nerwowy nie potrafi wrócić do stanu równowagi. PTSD to nie jest reakcja w trakcie zagrożenia. PTSD to reakcja, która trwa po jego zakończeniu.

Osoba z PTSD nie „wspomina” traumy w zwykłym sensie. Ona ją przeżywa. Flashback nie jest wspomnieniem narracyjnym, lecz reaktywacją całego wzorca neurobiologicznego. Obraz, zapach, ton głosu mogą uruchomić identyczną reakcję fizjologiczną jak pierwotne zdarzenie. Mózg nie rozpoznaje, że to przeszłość. Dla układu limbicznego to teraźniejszość.

Tutaj pojawia się pierwszy mit: PTSD nie polega na tym, że ktoś „za dużo myśli o przeszłości”. Często jest odwrotnie — wiele osób unika myślenia o traumie za wszelką cenę. Unikanie jest jednym z głównych objawów. Unikanie rozmów, miejsc, ludzi, emocji. Problem polega na tym, że to, co wypierane, nie znika. Zostaje zapisane w ciele.

Drugim mitem jest przekonanie, że PTSD dotyczy wyłącznie żołnierzy wracających z wojny. Rzeczywiście, zaburzenie to zostało szeroko opisane w kontekście konfliktów zbrojnych, ale mechanizm nie jest specyficzny dla pola walki. Trauma może wydarzyć się w domu, w relacji, w szkole. Dla układu nerwowego nie ma znaczenia społeczna „waga” wydarzenia. Liczy się subiektywne poczucie zagrożenia i bezradności.

Trzecim nieporozumieniem jest utożsamianie PTSD z chwilowym kryzysem. Każdy człowiek po trudnym doświadczeniu może mieć koszmary, napięcie, drażliwość. To naturalna reakcja adaptacyjna. O PTSD mówimy wtedy, gdy objawy utrzymują się, nasilają lub dezorganizują funkcjonowanie. Kiedy organizm nie potrafi wrócić do bazowego poziomu regulacji.

W sensie klinicznym PTSD obejmuje cztery główne obszary: intruzje (czyli niechciane, intensywne powroty doświadczenia), unikanie, negatywne zmiany w myśleniu i nastroju oraz nadmierne pobudzenie. Jednak opis objawów to tylko powierzchnia. Pod spodem znajduje się zmiana w sposobie przetwarzania informacji.

Hipokamp, odpowiedzialny za porządkowanie wspomnień w czasie i kontekście, może funkcjonować mniej efektywnie. To dlatego trauma bywa zapisana fragmentarycznie — w postaci obrazów, doznań cielesnych, urwanych scen. Kora przedczołowa, która normalnie reguluje reakcje emocjonalne, ma utrudniony dostęp do „przejęcia kontroli” w momencie aktywacji. Ciało migdałowate działa szybciej niż racjonalna analiza. To biologiczne podłoże tego, co potocznie nazywamy „nadreaktywnością”.

PTSD nie jest więc brakiem silnej woli. Jest zaburzeniem regulacji. Organizm reaguje adekwatnie do przeszłości, ale nieadekwatnie do teraźniejszości.

Czym jeszcze PTSD nie jest? Nie jest tożsamością. Choć może się nią stać.

To rozróżnienie jest kluczowe dla dalszych rozważań tej książki. Zaburzenie to proces neuropsychologiczny. Tożsamość to narracja o sobie. Kiedy te dwa poziomy się stapiają, pojawia się ryzyko, że człowiek zacznie definiować siebie wyłącznie przez pryzmat doznanej krzywdy. „Jestem osobą po traumie” może niepostrzeżenie zamienić się w „jestem moją traumą”.

Nie oznacza to negowania doświadczenia. Oznacza ostrożność wobec nadawania mu absolutnego znaczenia. PTSD jest częścią historii, ale nie jest całą historią.

Warto również podkreślić, że trauma nie zawsze prowadzi do PTSD. Wielu ludzi doświadcza dramatycznych wydarzeń i mimo to nie rozwija przewlekłego zaburzenia. Różnice wynikają z wielu czynników: wsparcia społecznego, wcześniejszych doświadczeń, temperamentu, genetyki, dostępności bezpiecznej relacji po zdarzeniu. Trauma w izolacji ma większą siłę destrukcyjną niż trauma przeżywana w obecności regulującego, wspierającego drugiego człowieka.

Istnieje też zjawisko złożonej traumy — wynikającej z długotrwałego, powtarzalnego zagrożenia, często w dzieciństwie. W takich przypadkach zmiany dotyczą nie tylko reakcji stresowej, lecz także obrazu siebie, zdolności do budowania relacji i regulacji emocji. Tutaj PTSD przestaje być reakcją na jedno wydarzenie, a staje się strukturą funkcjonowania.

To prowadzi do kolejnego ważnego punktu: PTSD nie jest tylko zaburzeniem pamięci. Jest zaburzeniem poczucia bezpieczeństwa. Świat przestaje być neutralny. Zaczyna być potencjalnie groźny. Inni ludzie stają się nieprzewidywalni. Własne ciało staje się źródłem niepokojących doznań. Człowiek może czuć się obcy wobec samego siebie.

A jednak — i to jest paradoks — ta nadwrażliwość bywa postrzegana jako forma kontroli. Lepsze jest ciągłe czuwanie niż zaskoczenie. Lepsze napięcie niż bezradność. Organizm woli być przygotowany na zagrożenie, nawet jeśli oznacza to chroniczne zmęczenie. W tym miejscu zaczynamy zbliżać się do kluczowej tezy tej książki: mechanizm przetrwania może przekształcić się w utrwalony styl funkcjonowania, który podtrzymuje sam siebie.

Ale zanim przejdziemy dalej, trzeba wyraźnie powiedzieć: PTSD nie jest wyborem. Nie jest świadomą strategią manipulacji. Nie jest oznaką słabości. Jest efektem realnych zmian w mózgu i psychice, które pierwotnie miały chronić życie.

Zrozumienie tego jest fundamentem. Dopiero na tym fundamencie można budować kolejne pytania — o utrwalanie wzorca, o rolę narracji, o możliwość wyjścia poza traumę. Jeśli pomylimy opis mechanizmu z oceną moralną, zamkniemy drogę do prawdziwej refleksji.

PTSD to stan, w którym przeszłość infiltruje teraźniejszość poprzez ciało, emocje i percepcję. Nie jest to kaprys ani metafora. To neurobiologiczna rzeczywistość. Ale nie jest to wyrok. Mózg, który nauczył się zagrożenia, może nauczyć się bezpieczeństwa. System, który został przesterowany, może zostać ponownie skalibrowany.

Pierwszym krokiem jest precyzyjne zrozumienie, z czym mamy do czynienia. PTSD nie jest wszystkim. I nie jest niczym. Jest konkretnym, złożonym mechanizmem — ani mitem, ani etykietą, ani definicją człowieka.

Jest procesem. A proces można zmieniać.

Rozdział 2

Ciało migdałowate — strażnik zagrożenia

Gdyby wskazać jedną strukturę mózgu, która w kontekście PTSD odgrywa rolę symboliczną i dosłowną zarazem, byłoby nią ciało migdałowate. Niewielka, migdałowata struktura położona głęboko w płacie skroniowym, część układu limbicznego, często opisywana jako „centrum strachu”. To określenie jest jednak uproszczeniem. Ciało migdałowate nie jest centrum strachu. Jest systemem wykrywania znaczenia emocjonalnego, a przede wszystkim — zagrożenia.

Można je nazwać strażnikiem. Strażnikiem, który nie śpi.

Ciało migdałowate działa szybciej niż świadoma refleksja. Informacja sensoryczna — dźwięk, obraz, ruch — dociera do wzgórza, a stamtąd może podążyć dwiema drogami. Pierwsza, wolniejsza, prowadzi do kory mózgowej, gdzie bodziec jest analizowany, interpretowany, porównywany z pamięcią. Druga, szybsza, biegnie bezpośrednio do ciała migdałowatego. To droga „na skróty”. Dzięki niej organizm może zareagować zanim jeszcze „zrozumie”, na co reaguje.

W sytuacji realnego zagrożenia ta szybkość ratuje życie. Jeśli w lesie coś nagle poruszy się w zaroślach, lepiej odskoczyć i dopiero potem sprawdzić, czy to był wąż, czy gałąź. Ciało migdałowate nie jest zaprojektowane do filozoficznych rozważań. Jest zaprojektowane do przetrwania.

Problem zaczyna się wtedy, gdy system detekcji zagrożenia zostaje nadmiernie uwrażliwiony.

W PTSD ciało migdałowate często funkcjonuje w trybie nadaktywności. Reaguje silniej, szybciej, intensywniej. Bodźce neutralne mogą zostać zinterpretowane jako potencjalnie niebezpieczne. Ton głosu, zapach, określona pora dnia — wszystko, co choć minimalnie przypomina kontekst traumy, może uruchomić alarm. To nie jest świadomy proces. To automatyczna aktywacja.

Warto zrozumieć, że ciało migdałowate nie operuje językiem. Nie analizuje narracji. Działa w kategoriach wzorców emocjonalnych. Jeśli pewien zestaw bodźców był kiedyś powiązany z intensywnym zagrożeniem, zostaje zapisany jako sygnał ostrzegawczy. Im silniejsza była reakcja emocjonalna, tym mocniejsze połączenie synaptyczne. Neurobiologia nazywa to wzmocnieniem śladu pamięciowego.

Trauma jest doświadczeniem o ekstremalnej intensywności emocjonalnej. To sprawia, że zapis w ciele migdałowatym jest wyjątkowo trwały. W sytuacjach przeciążenia hipokamp — odpowiedzialny za kontekst i chronologię — może działać mniej efektywnie. Oznacza to, że wspomnienie nie zostaje prawidłowo „oznaczone” jako przeszłość. Ciało migdałowate zapamiętuje emocję, ale nie zawsze czas.

To dlatego osoba z PTSD może wiedzieć racjonalnie, że jest bezpieczna, a jednocześnie czuć się tak, jakby zagrożenie było tu i teraz. Kora przedczołowa wysyła sygnał: „to tylko wspomnienie”, ale ciało migdałowate odpowiada: „zagrożenie”. I w tym konflikcie często wygrywa struktura bardziej pierwotna.

Ciało migdałowate ma bezpośrednie połączenia z podwzgórzem, które uruchamia reakcję stresową. Aktywacja prowadzi do wyrzutu adrenaliny i kortyzolu. Serce przyspiesza. Oddech się spłyca. Mięśnie napinają się. Organizm przygotowuje się do walki lub ucieczki. Jeśli taka aktywacja zdarza się sporadycznie, ciało potrafi wrócić do równowagi. Jeśli jednak alarm włącza się wielokrotnie, układ nerwowy zaczyna funkcjonować w stanie chronicznego pobudzenia.

W dłuższej perspektywie to wyczerpujące. Ale paradoks polega na tym, że ten stan może stać się znajomy. Znajomość bywa mylona z bezpieczeństwem. Osoba, której układ nerwowy latami funkcjonował w trybie czuwania, może odczuwać dyskomfort w sytuacji spokoju. Cisza nie jest neutralna. Jest podejrzana.

Ciało migdałowate nie tylko reaguje na zagrożenie. Ono się uczy. Uczenie to odbywa się poprzez warunkowanie emocjonalne. Jeśli określony bodziec poprzedzał niebezpieczeństwo, nawet jeśli nie był jego przyczyną, może zostać z nim skojarzony. To klasyczny mechanizm warunkowania, znany z badań nad reakcją strachu. W kontekście traumy nabiera on szczególnej mocy.

Co istotne, ciało migdałowate nie działa w izolacji. Jest częścią sieci. Współpracuje z hipokampem, korą przedczołową, wyspą, zakrętem obręczy. PTSD nie jest więc „problemem jednej struktury”, lecz zaburzeniem równowagi w całym systemie regulacji emocji. Jednak ciało migdałowate często pełni rolę inicjatora reakcji.

W badaniach neuroobrazowych u osób z PTSD obserwuje się zwiększoną aktywność tej struktury w odpowiedzi na bodźce związane z traumą, a czasem nawet na bodźce neutralne. To oznacza, że filtr bezpieczeństwa jest ustawiony bardzo nisko. Lepiej uznać coś za zagrożenie i się pomylić, niż przeoczyć realne niebezpieczeństwo. To logika przetrwania.

Jednak życie w trybie ciągłej gotowości ma swoją cenę. Chroniczny stres wpływa na układ odpornościowy, sen, koncentrację, relacje. Osoba może stać się drażliwa, impulsywna, wycofana lub nadmiernie kontrolująca. Wiele z tych zachowań to próby regulacji nadaktywnego systemu alarmowego.

W tym miejscu pojawia się kluczowe pytanie dla dalszej części książki: co się dzieje, gdy nadaktywność ciała migdałowatego przestaje być tylko objawem, a zaczyna organizować sposób życia?

Jeżeli alarm włącza się często, organizm przyzwyczaja się do określonego poziomu pobudzenia. Neurochemia wysokiego napięcia staje się normą. Spadek napięcia może być odczuwany jako pustka, apatia, brak sensu. To subtelny, ale istotny moment przejścia od reakcji na traumę do potencjalnego utrwalania jej wzorca.

Nie oznacza to, że ciało migdałowate „chce” cierpienia. Ono chce bezpieczeństwa. Problem polega na tym, że nauczyło się, iż bezpieczeństwo wymaga stałego czuwania. Jeśli świat kiedyś był nieprzewidywalny, czujność była adaptacyjna. Jednak kiedy czujność staje się stałym stanem, organizm traci zdolność elastycznego przełączania się między trybem mobilizacji a trybem regeneracji.

Istotne jest również to, że ciało migdałowate reaguje nie tylko na zewnętrzne bodźce, ale także na wewnętrzne sygnały. Przyspieszony oddech, napięcie mięśni, określone myśli mogą same w sobie stać się wyzwalaczami. W ten sposób tworzy się pętla sprzężenia zwrotnego: aktywacja wywołuje objawy fizyczne, objawy są interpretowane jako zagrożenie, co nasila aktywację.

W procesie zdrowienia jednym z kluczowych celów nie jest „wyłączenie” ciała migdałowatego. To niemożliwe i niepożądane. Celem jest przywrócenie równowagi między nim a strukturami odpowiedzialnymi za regulację i kontekst. Chodzi o to, aby strażnik nadal pełnił swoją funkcję, ale nie przejmował całego systemu dowodzenia.

Neuroplastyczność daje nadzieję. Połączenia synaptyczne mogą się zmieniać. Nowe doświadczenia bezpieczeństwa mogą osłabiać stare skojarzenia zagrożenia. Ekspozycja terapeutyczna, praca z ciałem, techniki regulacji oddechu, bezpieczne relacje — wszystkie te elementy wpływają na stopniowe obniżanie progu alarmowego.

Ciało migdałowate nie jest wrogiem. Jest strukturą, która zbyt dobrze nauczyła się swojej roli. W kontekście traumy stało się nadgorliwym strażnikiem, który widzi zagrożenie tam, gdzie go nie ma. Zrozumienie tego zmienia perspektywę. Zamiast walczyć ze sobą, można zacząć uczyć swój układ nerwowy nowych wzorców.

Bo choć strażnik nie śpi, może nauczyć się odpoczywać.

Rozdział 3

Hipokamp i rozpad pamięci narracyjnej

Jeśli ciało migdałowate jest strażnikiem zagrożenia, hipokamp jest archiwistą doświadczeń. To on nadaje wydarzeniom kontekst, porządkuje je w czasie, odróżnia „teraz” od „wtedy”. Bez niego wspomnienia byłyby chaotycznym zbiorem obrazów i emocji. Dzięki niemu tworzymy narrację — historię własnego życia.

W PTSD to właśnie ta funkcja ulega zakłóceniu.

Hipokamp znajduje się w przyśrodkowej części płata skroniowego i odgrywa kluczową rolę w konsolidacji pamięci deklaratywnej — czyli tej, którą potrafimy opisać słowami. To on pozwala powiedzieć: „To wydarzyło się pięć lat temu”, „Byłem wtedy w konkretnym miejscu”, „To już minęło”. Jego zadaniem jest osadzanie doświadczenia w osi czasu i łączenie go z kontekstem sytuacyjnym.

Trauma zakłóca ten proces.

W sytuacji ekstremalnego stresu organizm produkuje duże ilości kortyzolu i adrenaliny. Krótkotrwale to adaptacyjne — mobilizuje zasoby. Jednak wysoki poziom kortyzolu wpływa bezpośrednio na funkcjonowanie hipokampa. Struktura ta jest szczególnie wrażliwa na działanie hormonów stresu. Gdy napięcie jest skrajne, hipokamp może działać mniej efektywnie, a czasem wręcz ulegać przejściowej dezorganizacji.

W efekcie doświadczenie nie zostaje zapisane w formie spójnej narracji. Zostaje zapisane fragmentarycznie.

To dlatego osoby po traumie często opisują swoje wspomnienia jako urwane obrazy, migawki, pojedyncze dźwięki, zapachy, doznania cielesne. Pamięć nie jest liniową opowieścią, lecz zbiorem niepołączonych elementów. Brakuje początku, środka i końca. Brakuje poczucia zamknięcia.

W normalnych warunkach, gdy wydarzenie się kończy, mózg dokonuje jego integracji. Hipokamp „oznacza” doświadczenie jako przeszłość i włącza je w istniejącą strukturę autobiograficzną. Trauma często nie przechodzi tego procesu w pełni. Zostaje jak otwarty plik, który nigdy nie został zapisany do archiwum.

To właśnie ten brak integracji sprawia, że przeszłość może powracać z intensywnością teraźniejszości.

Kiedy bodziec przypominający traumę aktywuje ciało migdałowate, a hipokamp nie dostarcza wystarczającego kontekstu czasowego, system nerwowy reaguje tak, jakby wydarzenie działo się tu i teraz. Brakuje sygnału: „To już było. Przetrwałeś. To nie trwa”. W jego miejsce pojawia się czysta emocja i reakcja fizjologiczna.

Rozpad pamięci narracyjnej ma jeszcze jeden wymiar — wpływa na tożsamość.

Tożsamość budujemy poprzez opowieść o sobie. Każde doświadczenie, nawet trudne, może zostać włączone w narrację rozwojową: „To było bolesne, ale mnie czegoś nauczyło”, „To był trudny etap, który się zakończył”. Trauma nieprzetworzona nie daje się łatwo opowiedzieć. Często jest albo nadmiernie obecna, albo całkowicie wyparta. W obu przypadkach zakłóca spójność historii.

Czasem osoba z PTSD mówi o swoim doświadczeniu w sposób chłodny, odcięty emocjonalnie — jakby opisywała coś, co przydarzyło się komuś innemu. Innym razem unika tematu całkowicie. W jeszcze innych sytuacjach reaguje intensywnie, jakby zdarzenie trwało nadal. Te trzy strategie — dysocjacja, unikanie i reaktywność — są próbami poradzenia sobie z brakiem integracji pamięci.

Dysocjacja jest szczególnie interesującym mechanizmem. W trakcie traumy może pełnić funkcję ochronną — odcina nadmiar bodźców, pozwala „przetrwać psychicznie”, gdy fizyczna ucieczka nie jest możliwa. Jednak jeśli stan ten utrwala się, może prowadzić do poczucia oderwania od siebie, od ciała, od rzeczywistości. Hipokamp, zamiast integrować doświadczenie, współuczestniczy w jego fragmentacji.

W badaniach neuroobrazowych u osób z PTSD obserwowano zmniejszoną objętość hipokampa. Nie jest jednoznaczne, czy jest to przyczyna, czy skutek traumy — prawdopodobnie jedno i drugie może być prawdą. Wiemy jednak, że przewlekły stres wpływa negatywnie na neurogenezę w tej strukturze. Innymi słowy, długotrwałe przeciążenie osłabia zdolność mózgu do tworzenia nowych, elastycznych połączeń w obszarze odpowiedzialnym za pamięć i kontekst.

Rozpad pamięci narracyjnej ma konsekwencje praktyczne. Bez poczucia zakończenia wydarzenia trudno przejść do kolejnego etapu życia. Trauma staje się czymś, co nie ma granic czasowych. Jest jak rozdział, który nigdy się nie kończy, więc nie można zacząć następnego.

To właśnie w tym miejscu zaczyna się subtelne przejście do mechanizmu utrwalania traumy jako elementu tożsamości. Jeśli doświadczenie nie zostaje zintegrowane, zaczyna funkcjonować jako odrębny, autonomiczny fragment psychiki. Może przejmować kontrolę nad interpretacją nowych zdarzeń. Może determinować wybory relacyjne. Może organizować sposób reagowania.

Człowiek zaczyna patrzeć na teraźniejszość przez filtr przeszłości, która nie została opowiedziana do końca.

Jednocześnie warto podkreślić: hipokamp jest strukturą plastyczną. Jest jednym z niewielu obszarów mózgu, w których zachodzi neurogeneza także w dorosłym życiu. Oznacza to, że proces integracji jest możliwy. Tworzenie narracji — opowiadanie, nazywanie, osadzanie w czasie — nie jest jedynie zabiegiem psychologicznym. Ma realny wpływ na reorganizację sieci neuronalnych.

Kiedy osoba zaczyna opowiadać swoją historię w bezpiecznym kontekście, kiedy doświadczenie zostaje nazwane, uporządkowane, powiązane z chronologią życia, hipokamp odzyskuje swoją rolę archiwisty. Wspomnienie przestaje być chaotycznym wyładowaniem emocjonalnym, a staje się elementem autobiografii.

Nie oznacza to, że ból znika. Oznacza to, że przestaje być bezczasowy.

W kontekście tezy tej książki o „uzależnieniu od traumy” rozpad pamięci narracyjnej odgrywa kluczową rolę. Jeśli wydarzenie nie zostaje zamknięte, może być wielokrotnie reaktywowane. Każda reaktywacja to ponowny wyrzut emocji, hormonów, napięcia. Organizm wraca do znanego stanu pobudzenia. W ten sposób przeszłość jest nie tylko wspominana — jest odtwarzana biologicznie.

Brak narracyjnej integracji sprzyja powtarzalności.

Dlatego praca nad PTSD nie polega wyłącznie na redukcji objawów lękowych. Polega na odbudowie spójności pamięci. Na przywróceniu ciągłości między „ja sprzed”, „ja w trakcie” i „ja po”. Na odzyskaniu poczucia, że historia ma strukturę, a nie tylko intensywność.

Hipokamp nie jest strukturą spektakularną. Nie generuje gwałtownych reakcji jak ciało migdałowate. Jego praca jest cicha, systematyczna. To on sprawia, że życie ma chronologię, a nie tylko emocje. W PTSD ta cicha funkcja zostaje zakłócona. Przeszłość przestaje być przeszłością.

Odbudowa narracji jest więc nie tylko aktem psychologicznym, lecz neurobiologicznym. To proces przywracania czasu tam, gdzie czas się zatrzymał.

Rozdział 4

Kora przedczołowa — utrata kontroli poznawczej

Jeśli ciało migdałowate jest strażnikiem zagrożenia, a hipokamp archiwistą pamięci, to kora przedczołowa jest dyrygentem całej orkiestry. To ona decyduje, czy alarm ma zostać wyciszony, czy podtrzymany. To ona pozwala nam powiedzieć: „to było wtedy, teraz jestem bezpieczny”. To ona umożliwia refleksję zamiast reakcji, wybór zamiast impulsu, dystans zamiast zalewu emocji. W PTSD właśnie ta struktura — najbardziej „ludzka” część mózgu — traci swoją regulacyjną siłę. I w tym miejscu zaczyna się dramat utraty kontroli poznawczej.

Kora przedczołowa, zlokalizowana w przedniej części płatów czołowych, jest odpowiedzialna za funkcje wykonawcze: planowanie, hamowanie reakcji, przewidywanie konsekwencji, elastyczność poznawczą, regulację emocji oraz integrację informacji z różnych systemów mózgu. W zdrowym układzie nerwowym działa jak nadrzędny regulator, który potrafi powiedzieć ciału migdałowatemu: „Znam to uczucie, ale to nie jest realne zagrożenie”. W PTSD ta komunikacja zostaje osłabiona. Strażnik krzyczy, archiwista dostarcza fragmenty wspomnień, a dyrygent przestaje panować nad orkiestrą.

Badania neuroobrazowe wielokrotnie pokazały, że u osób z PTSD obserwuje się zmniejszoną aktywność przyśrodkowej kory przedczołowej oraz jej słabsze połączenia z ciałem migdałowatym. W praktyce oznacza to, że mechanizm hamowania reakcji lękowej nie działa prawidłowo. Alarm uruchamia się szybciej i trwa dłużej. To tak, jakby system przeciwpożarowy w budynku nie tylko reagował na dym, ale także ignorował sygnały, że ogień został już ugaszony.

Utrata kontroli poznawczej nie jest jedynie kwestią emocji. To również problem percepcji i interpretacji rzeczywistości. Kora przedczołowa odpowiada za nadawanie znaczenia zdarzeniom. W PTSD znaczenie zostaje wypaczone przez dominację systemu zagrożenia. Neutralne bodźce zaczynają być interpretowane jako potencjalnie niebezpieczne. Głos podniesiony o pół tonu, zapach, który przypomina przeszłość, przypadkowe spojrzenie — wszystko może zostać zakwalifikowane jako sygnał alarmowy.

Co istotne, kora przedczołowa dojrzewa najpóźniej ze wszystkich struktur mózgowych. Jej pełna funkcjonalność rozwija się aż do trzeciej dekady życia. Oznacza to, że traumatyczne doświadczenia w dzieciństwie i adolescencji oddziałują na system, który dopiero buduje swoje mechanizmy regulacyjne. Chroniczny stres i wysoki poziom kortyzolu mogą zakłócać rozwój połączeń synaptycznych w obrębie płatów czołowych, osłabiając zdolność do samoregulacji na długie lata. Trauma nie tylko aktywuje reakcję obronną — ona kształtuje architekturę mózgu.

W praktyce klinicznej utrata kontroli poznawczej objawia się na wiele sposobów. Osoby z PTSD często mówią: „Wiem, że to irracjonalne, ale nie potrafię przestać”. To zdanie doskonale oddaje rozdźwięk między poznaniem a reakcją emocjonalną. Część mózgu odpowiedzialna za logiczne myślenie rozpoznaje brak realnego zagrożenia, ale sygnał ten nie ma wystarczającej siły, by wyciszyć ciało migdałowate. Powstaje wewnętrzny konflikt: świadomość kontra odruch.

Warto podkreślić, że kora przedczołowa nie tylko hamuje emocje, ale też umożliwia tworzenie narracji o sobie. To ona integruje wspomnienia z poczuciem tożsamości. Gdy jej funkcjonowanie zostaje osłabione, pojawia się trudność w nadaniu traumie spójnego znaczenia. Zdarzenie przestaje być elementem historii życia, a staje się nieustannie powracającym fragmentem teraźniejszości. Utrata kontroli poznawczej to również utrata kontroli nad własną opowieścią.

Istnieje jeszcze jeden wymiar tej dysfunkcji: decyzje podejmowane pod wpływem przewlekłego pobudzenia. Osoba z PTSD funkcjonuje w stanie podwyższonej czujności, co oznacza ciągłą gotowość do reakcji. Taki stan sprzyja impulsywności, trudnościom w koncentracji i podejmowaniu długofalowych decyzji. Kora przedczołowa, która w normalnych warunkach umożliwia odroczenie gratyfikacji i ocenę konsekwencji, zostaje „przykryta” przez dominujący system przetrwania. Biologia wybiera szybkość zamiast refleksji.

Interesującym zjawiskiem jest również tzw. hipofrontalność funkcjonalna — przejściowe „wyłączenie” aktywności przedczołowej w sytuacjach silnego stresu. U osób z PTSD próg, przy którym dochodzi do takiego wyłączenia, jest znacznie niższy. Oznacza to, że nawet umiarkowane bodźce mogą prowadzić do chwilowej utraty dostępu do wyższych funkcji poznawczych. Człowiek może mieć wrażenie, że „odpłynął”, „zamarł” albo „działał automatycznie”. To nie jest brak woli — to neurobiologiczny mechanizm ochronny, który wymknął się spod kontroli.

W kontekście koncepcji „uzależnienia od traumy” osłabienie kory przedczołowej odgrywa kluczową rolę. Jeśli system hamowania jest niewydolny, łatwiej o powtarzanie wzorców związanych z wysokim pobudzeniem. Mózg przyzwyczajony do intensywnych stanów emocjonalnych może nieświadomie dążyć do ich odtwarzania, ponieważ tylko w nich czuje się „znajomo”. Kora przedczołowa, która mogłaby wprowadzić refleksję i przerwać schemat, nie ma wystarczającej siły regulacyjnej.

Nie oznacza to jednak, że utrata kontroli poznawczej jest stanem nieodwracalnym. Neuroplastyczność — zdolność mózgu do zmiany — dotyczy również kory przedczołowej. Psychoterapia, szczególnie ta oparta na ekspozycji i restrukturyzacji poznawczej, wzmacnia połączenia między strukturami odpowiedzialnymi za regulację emocji. Ćwiczenia uważności, treningi regulacji oddechu czy praktyki oparte na świadomej autorefleksji zwiększają aktywność przedczołową i poprawiają zdolność do hamowania reakcji lękowej. To nie jest metafora — to mierzalna zmiana w funkcjonowaniu mózgu.

Rozumienie PTSD jako zaburzenia kontroli poznawczej pozwala wyjść poza narrację o „słabości charakteru”. Osoba z PTSD nie reaguje przesadnie dlatego, że jest nadwrażliwa. Reaguje tak, ponieważ jej system regulacyjny został przeciążony i osłabiony. To różnica fundamentalna. Zmienia perspektywę z moralnej oceny na biologiczne zrozumienie.

Kora przedczołowa symbolizuje w tym kontekście coś więcej niż strukturę anatomiczną. Jest metaforą naszej zdolności do wyboru. Gdy trauma przejmuje kontrolę, wybór staje się iluzją. Ale gdy zaczynamy odbudowywać połączenia — poprzez terapię, relacje, świadomą pracę nad sobą — dyrygent stopniowo odzyskuje batutę. Alarm nie znika, wspomnienia nie znikają, ale orkiestra przestaje grać w permanentnym forte.

Utrata kontroli poznawczej w PTSD nie jest końcem historii. Jest punktem, w którym biologia i psychologia przecinają się najbardziej dramatycznie. To właśnie tu rozstrzyga się, czy człowiek pozostanie w trybie przetrwania, czy zacznie odzyskiwać zdolność do życia poza nim.

Rozdział 5

Kortyzol, adrenalina i neurochemia przetrwania

Trauma nie zaczyna się w psychice. Zaczyna się w chemii. Zanim pojawi się wspomnienie, interpretacja czy lęk, organizm w ułamku sekundy uruchamia reakcję przetrwania. To reakcja starsza niż język, starsza niż kultura, starsza niż świadomość. Jej językiem są hormony i neuroprzekaźniki. W PTSD to właśnie ta pierwotna neurochemia nie wraca do stanu równowagi. Zamiast krótkiego zrywu mobilizacyjnego powstaje przewlekły, wyniszczający stan gotowości bojowej.

Gdy pojawia się zagrożenie, ciało migdałowate wysyła sygnał alarmowy do podwzgórza. Uruchamia się oś podwzgórze–przysadka–nadnercza, znana jako oś HPA. To ona steruje wydzielaniem kortyzolu — hormonu stresu, który ma jedno podstawowe zadanie: zwiększyć szanse przetrwania. Równolegle aktywowany zostaje układ współczulny, a nadnercza uwalniają adrenalinę i noradrenalinę. Serce przyspiesza, ciśnienie rośnie, oddech się pogłębia, mięśnie napinają. Ciało przechodzi w tryb walki lub ucieczki.

W warunkach adaptacyjnych jest to mechanizm genialny w swojej prostocie. Zagrożenie mija, poziom hormonów spada, organizm wraca do równowagi. Problem zaczyna się wtedy, gdy zagrożenie nie zostaje „zamknięte” w układzie nerwowym. W PTSD reakcja stresowa nie wygasa prawidłowo. Alarm, który miał być chwilowy, staje się stanem bazowym.

Adrenalina działa szybko i krótko. To ona odpowiada za nagły przypływ energii, wyostrzenie uwagi, przyspieszenie reakcji. W traumie poziom adrenaliny bywa ekstremalnie wysoki. Ten moment intensywnej mobilizacji zostaje zapisany w mózgu jako biologiczny ślad. Wspomnienie nie jest wtedy neutralnym obrazem, lecz pakietem emocjonalno-fizjologicznym. Każdy późniejszy bodziec kojarzony z tamtym doświadczeniem może uruchomić podobny wyrzut katecholamin. Organizm reaguje tak, jakby sytuacja zagrożenia powróciła.

Kortyzol działa wolniej, ale jego wpływ jest bardziej długofalowy. W krótkim okresie zwiększa dostępność glukozy, hamuje procesy nieistotne dla przetrwania (np. trawienie, regenerację, funkcje immunologiczne) i wspiera konsolidację pamięci emocjonalnej. Właśnie dlatego traumatyczne wydarzenia zapamiętujemy tak intensywnie. Jednak przewlekle podwyższony lub rozregulowany poziom kortyzolu prowadzi do poważnych konsekwencji. Zaburza funkcjonowanie hipokampa, osłabia neurogenezę, wpływa na jakość snu i pogłębia problemy z koncentracją.

Co istotne, w PTSD obserwuje się paradoksalne zjawisko: nie zawsze występuje wysoki poziom kortyzolu. U części osób stwierdza się jego obniżony poziom bazowy przy jednoczesnej nadreaktywności układu adrenergicznego. Oznacza to, że system stresu nie działa po prostu „za mocno” — on działa chaotycznie. Regulacja zostaje zaburzona. Organizm nie potrafi adekwatnie skalibrować odpowiedzi. Reakcja bywa nadmierna wobec małych bodźców, a jednocześnie niewystarczająca wobec realnych wyzwań.

Noradrenalina, uwalniana zarówno obwodowo, jak i w ośrodkowym układzie nerwowym, odgrywa kluczową rolę w podtrzymywaniu czujności. W PTSD jej aktywność jest zwiększona, co przekłada się na nadmierną gotowość do reagowania, problemy ze snem, drażliwość i łatwość wpadania w stan pobudzenia. Sen staje się płytki, przerywany, pełen koszmarów. Organizm nie wchodzi w pełną regenerację, ponieważ układ przetrwania pozostaje aktywny nawet w nocy.

Neurochemia przetrwania wpływa również na układ dopaminergiczny. Dopamina kojarzona jest z nagrodą, motywacją i poszukiwaniem bodźców. W warunkach silnego stresu jej poziom może wzrastać, wzmacniając zapamiętywanie intensywnych doświadczeń. To mechanizm adaptacyjny — organizm uczy się unikać zagrożeń. Jednak w kontekście koncepcji „uzależnienia od traumy” pojawia się ważny aspekt: intensywne pobudzenie samo w sobie może stać się stanem, do którego mózg się przyzwyczaja.

Osoba funkcjonująca latami w wysokim napięciu neurochemicznym może doświadczać spadku poczucia „życia” w stanie spokoju. Cisza bywa odbierana jako pustka. Stabilność — jako nuda. Mózg przyzwyczajony do częstych wyrzutów adrenaliny i dopaminy może nieświadomie dążyć do sytuacji, które ponownie uruchomią znajomy wzorzec pobudzenia. Nie dlatego, że trauma jest przyjemna. Dlatego, że jest neurochemicznie znana.

Przewlekła aktywacja osi HPA wpływa także na ciało. Wzrost ciśnienia tętniczego, zaburzenia metaboliczne, osłabienie odporności, problemy z układem pokarmowym — to nie są „psychosomatyczne fanaberie”, lecz biologiczne konsekwencje długotrwałej mobilizacji. Organizm zaprogramowany na krótkotrwałe akcje ratunkowe nie jest przystosowany do wieloletniego funkcjonowania w trybie alarmowym.

Warto zwrócić uwagę na jeszcze jeden element — układ przywspółczulny, odpowiedzialny za regenerację i wyciszenie. W zdrowym systemie po zakończeniu stresu następuje aktywacja mechanizmów uspokajających: zwolnienie tętna, pogłębienie oddechu, powrót do równowagi. W PTSD ta faza bywa osłabiona. Organizm ma trudność z przejściem z mobilizacji do relaksu. To tak, jakby hamulce działały słabiej niż gaz.

Z neurobiologicznego punktu widzenia PTSD to nie tylko pamięć o przeszłości. To zaburzona dynamika chemiczna teraźniejszości. Każdy dzień staje się polem potencjalnej mobilizacji. Każda niepewność — sygnałem do aktywacji osi stresu. To wyczerpujące. To kosztowne. To biologicznie obciążające.

Jednocześnie ta sama neurochemia, która podtrzymuje objawy, może stać się punktem wyjścia do zmiany. Regularna aktywność fizyczna wpływa na regulację kortyzolu i poprawę wrażliwości receptorów. Techniki oddechowe i trening uważności aktywują nerw błędny i wzmacniają komponent przywspółczulny. Psychoterapia, zwłaszcza oparta na ekspozycji i integracji wspomnień, zmniejsza nadreaktywność układu adrenergicznego. Farmakoterapia może modulować działanie receptorów serotoninowych i noradrenergicznych, stabilizując nadmierne pobudzenie.

Neurochemia przetrwania nie jest wrogiem. Jest mechanizmem, który kiedyś uratował życie. Problem w PTSD polega na tym, że mechanizm ten nie został wyłączony. Organizm nadal chroni przed zagrożeniem, które już minęło. Zrozumienie tej biologicznej logiki pozwala spojrzeć na objawy nie jak na słabość, lecz jak na przedłużoną reakcję obronną.

Trauma zapisuje się w pamięci, ale utrzymuje się w hormonach. Kortyzol i adrenalina stają się cichymi architektami codziennego funkcjonowania. Dopóki ich rytm nie zostanie zregulowany, ciało będzie reagować szybciej niż myśl. A w świecie PTSD to właśnie ta milisekunda chemicznej przewagi decyduje o tym, czy człowiek żyje w teraźniejszości, czy wciąż w przeszłości.

Rozdział 6

Hiperpobudzenie jako nowa norma

Jednym z najbardziej podstępnych aspektów PTSD nie są wcale same wspomnienia traumy, lecz to, co dzieje się pomiędzy nimi. To codzienne funkcjonowanie w stanie podwyższonego napięcia, które z czasem przestaje być odczuwane jako coś wyjątkowego. Organizm przyzwyczaja się do życia na wysokich obrotach. Hiperpobudzenie staje się nową normą.

W klasycznym opisie PTSD mówi się o trzech głównych grupach objawów: ponownym przeżywaniu, unikaniu oraz nadmiernym pobudzeniu. To ostatnie bywa najbardziej wyniszczające, ponieważ jest stałe. Nie wymaga konkretnego bodźca ani wyraźnego wyzwalacza. To stan bazowy. Tło, na którym rozgrywa się codzienność.

Hiperpobudzenie to utrzymująca się aktywacja układu współczulnego — tej części autonomicznego układu nerwowego, która odpowiada za mobilizację organizmu. Serce bije szybciej niż potrzeba. Mięśnie są napięte. Oddech jest płytszy. Zmysły pozostają wyostrzone. Człowiek skanuje otoczenie pod kątem potencjalnego zagrożenia, nawet jeśli świadomie wie, że znajduje się w bezpiecznym miejscu. To nie jest świadoma decyzja. To odruch.

Z czasem mózg adaptuje się do tego stanu. Punkt odniesienia przesuwa się. To, co kiedyś było napięciem, staje się neutralnością. Spokój zaczyna być odczuwany jako coś nienaturalnego, a nawet niepokojącego. Wysokie pobudzenie przestaje być sygnałem alarmowym — staje się domem.

Koniec darmowego fragmentu książki.

Zachęcamy do zakupu pełnej wersji.