Redakcja: Irena Kloskowska

Skład: Emilia Dajnowicz

Projekt okładki: Emilia Dajnowicz

Tłumaczenie: Karol Wysocki

Zdjęcie autora dzięki uprzejmości: Olivia Graves

Wydanie I

Białystok 2023

ISBN 978-83-8301-497-5

Tytuł oryginału: Candle Magic for Beginners: Spells for Abundance, Love, and Healing

Copyright © 2020 by Rockridge Press, Emeryville, California

© Copyright for the Polish edition by Studio Astropsychologii, Białystok 2023

All rights reserved, including the right of reproduction in whole or in part in any form.

Wszelkie prawa zastrzeżone. Bez uprzedniej pisemnej zgody wydawcy żadna część tej książki nie może być powielana w jakimkolwiek procesie mechanicznym, fotograficznym lub elektronicznym ani w formie nagrania fonograficznego. Nie może też być przechowywana w systemie wyszukiwania, przesyłana lub w inny sposób kopiowana do użytku publicznego lub prywatnego – w inny sposób niż „dozwolony użytek” obejmujący krótkie cytaty zawarte w artykułach i recenzjach.

Książka ta zawiera informacje dotyczące zdrowia. Wydawca dołożył wszelkich starań, aby były one pełne, rzetelne i zgodne z aktualnym stanem wiedzy w momencie publikacji. Tym niemniej nie powinny one zastępować porady lekarza lub dietetyka, ani też być traktowane jako konsultacja medyczna lub inna. Jeśli podejrzewasz u siebie problemy zdrowotne lub wiesz o nich, powinieneś koniecznie skonsultować się z lekarzem, zanim samodzielnie rozpoczniesz jakikolwiek program poprawy zdrowia. Wydawca ani Autor nie ponoszą żadnej odpowiedzialności za jakiekolwiek negatywne skutki dla zdrowia, mogące wystąpić w wyniku stosowania zaprezentowanych w książce metod.

Bądź na bieżąco i śledź nasze wydawnictwo na Facebooku.

www.facebook.com/Wydawnictwo.Studio.Astropsychologii

15-762 Białystok

ul. Antoniuk Fabr. 55/24

85 662 92 67 – redakcja

85 654 78 06 – sekretariat

85 653 13 03 – dział handlowy – hurt

85 654 78 35 – www.talizman.pl – detal

strona wydawnictwa: www.studioastro.pl

Więcej informacji znajdziesz na portalu www.psychotronika.pl

Przodkom, którzy utorowali nam tę drogę, tym którzy zdecydują się nią podążać oraz tym, którzy dopiero ją odkryją.

„CIEKAWOŚĆ JEST

KNOTEM ŚWIECY,

JAKĄ JEST WIEDZA”.

— William Arthur Ward

MAGIA ŚWIEC I TY

Jeśli czytasz tę książkę, prawdopodobnie poczułeś pociąg do magii świec. Być może wyczułeś moc drzemiącą w wosku, knocie i płomieniu i chcesz ją dalej zgłębiać. Jeśli chcesz rozpocząć magiczną praktykę lub spróbować pracy z czarami, nie mogłeś znaleźć lepszego narzędzia na początek niż świeca. Świece pozwalają nam skupić się na naszych intencjach i dotrzeć do źródła naszej kreatywności. Nieważne, jak duży lub mały jest twój cel, magia świec jest wspaniałym sposobem na dostęp do transformującej energii.

Magia świec – praktyczny poradnik nie tylko opisuje, jak używać świec do magii, ale też wyjaśnia, jak rozwinąć związek z magią poprzez świecę. Na kolejnych stronach przeczytasz o historii i znaczeniu ognia, co dokładnie pociąga za sobą magia świec i jak bezpiecznie i trwale rozwijać praktykę. Dowiesz się, jak ustalać i manifestować intencje; jak wybrać, oczyścić, naładować i konsekrować świece do praktykowania magii. Powiem ci, jak stwierdzić, czy twoje zaklęcie działa oraz jak odczytywać znaczenie lub przepowiadać przyszłość z kształtu płomienia i wosku. Wykorzystasz tę nową wiedzę w praktyce dzięki 30 zaklęciom, dotyczącym takich zagadnień jak miłość, ochrona, uzdrawianie, dobrobyt i dobre samopoczucie.

Jeśli jesteś na początku swojej magicznej podróży wiedz, że byłem kiedyś w tym samym miejscu. Dorastając, dzieliłem swój czas między życie z moimi (rozwiedzionymi) rodzicami na Zachodnim Wybrzeżu USA i dziadkami na Wschodnim Wybrzeżu. Pomimo sporadycznego chaosu i pewnego dramatyzmu cechującego nasze relacje, moja rodzina zaszczepiła we mnie zamiłowanie do cudowności, fantazjowania i wiedzy – wszystko to jest niezbędne do praktykowania magii. Mój ojciec czytał mi historie o epickich przygodach, boskich bytach i magicznych bestiach z mitologii różnych ludów. Moja babcia pokazała mi moc modlitwy, opowiadała historie o aniołach i wprowadziła mnie w świat jogi i medytacji. Mój dziadek uczył mnie historii, co zaowocowało miłością do starożytnego Egiptu.

Mama zabrała mnie na pierwszą wycieczkę do sklepu ezoterycznego, co umocniło moją duchową praktykę i rzemiosło. Uczciliśmy moje dziewiąte urodziny wycieczką do Panpipes (teraz nazywane Pan’s Apothika) w Hollywood, gdzie poznałem Vicky, eteryczną rudowłosą kobietę w czarnej sukience. Siedziała za ladą rzeźbiąc świecę, otoczona niesamowitym zestawem ziół, kadzideł i olejków.

Nagle spojrzała na mnie i uśmiechnęła się. Złapałem matkę za rękę i wiedziałam, że znalazłem się w towarzystwie prawdziwej czarownicy. Moja matka mogła tego nie wiedzieć, ale ten dzień zapoczątkował moją podróż w kierunku zgłębiania sekretów magii – zostałem początkującym czarownikiem. Byłem oczarowany – zawsze wiedziałem, że magia jest prawdziwa, ale teraz przekonałem się, że można ja praktykować!

Moje pierwsze świece, olejki i zioła dostałem w Panpipes – ale świece były moim pierwszym wprowadzeniem do praktycznej magii. Kiedy byłem młodszy, świece pozwalały mi na rzucanie zaklęć i wykonywanie rytuałów w domu bez zwracania na siebie uwagi innych. W miarę jak doskonaliłem swoje umiejętności, zacząłem rzucać coraz więcej czarów, stawiałem małe ołtarzyki i włączyłem korzystanie ze świec do codziennej rutyny. W tych latach stało się dla mnie jasne, że świeca jest czymś więcej niż tylko religijnym znakiem czy symbolem oddania – była latarnią oświetlającą drogę ku mocy, sposobem na nawigowanie wśród pragnień, życzeń i manifestacji.

Świece zawsze były podstawowym narzędziem w moim rzemiośle. Formując świecę, nasączając ją olejami i w końcu zapalając ją, zanurzam się w rytuale, tworząc w ten sposób energetyczną więź, która ożywia świecę i rzucane zaklęcie.

Kiedy zacząłem pracować jako profesjonalny czarownik w sklepach z magicznymi towarami, często spotykałem się z tym, że klienci byli zaskoczeni, gdy dowiadywali się, że wiele z ich pragnień może zostać spełnionych za pomocą zaklęcia rzuconego dzięki użyciu jednej świecy. Przekazywanie wiedzy klientom zawsze wywołuje u mnie ekscytację. Czuję ją także teraz, mogąc podzielić się tą wiedzą z tobą. 

Tak więc zaczynajmy. 

Część pierwsza

SIŁA OGNIA I TRANSFORMACJI

ROZDZIAŁ PIERWSZY

TROCHĘ WIEDZY NA TEMAT MAGII ŚWIEC

Zanim zapalimy nasze pierwsze świece, musimy zrozumieć, jak działa magia świec, a także, jak doszło do tego, że świece stały się potężnymi i niezawodnymi narzędziami dla osób parających się magią. Musimy najpierw cofnąć się o wiele wieków, aby dowiedzieć się więcej o związku ludzkości z ogniem.

STAROŻYTNA MOC OGNIA

Historia ognia jest przesiąknięta magią. Około 400 000 lat temu ludzie po raz pierwszy intencjonalnie zaczęli uderzać o siebie kamieniami, aby skrzesać iskrę, dzięki czemu rozpalili pierwszy ogień. To wydarzenie doprowadziło do całkowitej zmiany ludzkiej egzystencji. Umiejętność panowania nad ogniem pozwoliła naszym przodkom żyć w zimnym klimacie, zrewolucjonizowała sposób przygotowywania posiłków i rozświetliła ciemność nocy. Ogniska stały się miejscami, przy których mogli się gromadzić, dzielić opowieściami, tańczyć i łączyć się z ziemią oraz sferą nadprzyrodzoną. 

Nasi przodkowie uważali ogień za niezwykle ważny, dlatego też wiąże się z nim tak wiele mitów – najbardziej znana jest starożytna grecka opowieść o Prometeuszu, który wykradł ogień bogom i dał go człowiekowi. Mit ten mówił o ogniu jako o czymś pierwotnym, boskim i prawdziwie magicznym. Zanim nie został okiełznany przez ludzi, ogień był niesfornym żywiołem, który powodował ból, zniszczenia i śmierć. Ogień był czczony za swoją dwoistość.

Gdy znajdował się pod kontrolą, stawał się symbolem mocy i jako taki był używany w wielu magicznych i religijnych zwyczajach. Starożytni Grecy i Rzymianie przeprowadzali święte kremacje, umieszczając ciała zmarłych na stosach.

Stosy rozpalano również przy ołtarzach, gdzie palono zwierzęta jako ofiary dla bóstw. Ogniska ceremonialne odgrywały równie ważną rolę w rytuałach wielu kultur, takich jak celtyckie święta Samhain i Beltane. Podczas tych świąt, które odpowiednio oznaczają początek ciemnej i jasnej połowy roku, Celtowie i druidzi rozpalali ogniska na szczytach wzgórz i używali ich jako formy magii sympatycznej – ogniska miały reprezentować słońce i rozproszyć moce rozkładu i ciemności zimy. Płomienie miały niszczyć siły szkodzące ludziom. W czasie niektórych rytuałów ludzie nawet skakali przez płomienie, aby zostać oczyszczonymi przez ogień. W południowej Luizjanie zwyczaj rytualnych ognisk wciąż funkcjonuje. W Wigilię Bożego Narodzenia rozpala się ogniska wzdłuż rzeki Mississippi, aby oświetlić drogę dla Papy Noëla, który jest ciągnięty po rzece w swoim pirogue (kajak – w języku ludności Cajun) przez osiem aligatorów.

Ostatecznie ogień znalazł się w centralnym punkcie każdej chaty – w palenisku domowym i był używany jako źródło ciepła oraz miejsce, przy którym można się schronić. Dla praktykujących magię w tamtych czasach, ogień był używany do podgrzewania składników w kociołku, powszechnym narzędziu służącym do czarów. Ale świece nie były jeszcze powszechne. Świeca w kształcie takim, w jakim zazwyczaj myślimy o niej dzisiaj, nie istniała aż do średniowiecza. Istnieją wzmianki o starożytnych Egipcjanach, którzy już 3000 lat p.n.e. robili świece z sitowia (łodygę rośliny nasączano jakimś tłuszczem) i wosku pszczelego, ale ten drugi był bardzo drogi ze względu na niebezpieczeństwa związane z jego pozyskiwaniem. Rdzenni Amerykanie z Wybrzeża Północno-Zachodniego Stanów Zjednoczonych używali tłuszczu z olakona – tłustej, jadalnej ryby, która mogła też być suszona w całości i używana jako świeca lub pochodnia. W Japonii ludzie używali wosku z tłuszczu wieloryba jako alternatywy dla wosku pszczelego. Przed pojawieniem się w średniowieczu świec w dzisiejszym tego słowa rozumieniu, większość praktyków magii używała lamp olejowych. Lampy były używane do wróżenia, rytuałów i zaklęć w Grecji, Rzymie i Egipcie. Używane były też w starożytnych obrzędach judeochrześcijańskich. Dziś lampy olejne nadal odgrywają rolę w rytuałach niektórych kultur. Są używane w praktykach afrokaraibskich, a także w najstarszych typach zaklęć w nowoorleańskim voodoo i hoodoo.