Dominika Kozłowska

Homofobia niszczy
polskie rodziny

SŁYSZYMY OSTATNIO – RÓWNIEŻ ZE STRONY LUDZI Kościoła – wezwania do „obrony rodziny” przed różnymi dość wydumanymi zagrożeniami. Tymczasem jedną z rzeczy, która naprawdę zagraża dziś wielu naszym rodzinom jest brak miłości rodzicielskiej lub siostrzanej / braterskiej wobec osób nieheteronormatywnych.

Niestety, pasterze Kościoła w Polsce nie tylko nie są dziś wsparciem dla potrzebujących osób LGBT+ (chlubne wyjątki wśród duszpasterzy można policzyć na palcach dwóch rąk), ale wręcz szerzą lęk i wzbudzają wśród wiernych agresję wobec tej mniejszości. Skandaliczne wypowiedzi niektórych biskupów prowadzą do podziałów w rodzinach. Zamiast zachęcać rodziców do wspierania własnych dzieci, kościelna retoryka zachęca do ich odrzucania. Wypowiedź abp. Marka Jędraszewskiego, który stwierdził, że „dla rodziców szczerze kochających swe dzieci nie może być większej tragedii niż to, że ich własne dzieci staną się ofiarami ideologii gender, LGBT i Karty WHO”, stanowiła kolejne w jego przypadku przekroczenie granicy zwykłej ludzkiej przyzwoitości i świadectwo oderwania od prawdziwych tragicznych problemów, z jakimi mierzą się rodzice: chorób nowotworowych swoich dzieci, uzależnień czy przemocy seksualnej – także ze strony księży. Słowa wiceprzewodniczącego KEP nie spotkały się z żadnym głośnym sprzeciwem ze strony któregokolwiek z innych członków episkopatu. Strach pytać, czy wszyscy oni myślą w ten sposób.

Osoby LGBT+ są obecne w naszych parafiach, są naszymi znajomymi, przyjaciółmi, członkami rodzin. Jeżeli ktoś twierdzi, że nie zna żadnego geja czy lesbijki, oznacza to, że prawdopodobnie taka osoba nie uznała go za godnego zaufania, by się na niego otworzyć i porozmawiać o tym aspekcie swojego życia. Ich obecność w Kościele jest wielkim darem. Szczególnie świadectwo ich wiary – gdy mimo marginalizacji i odrzucenia wciąż trwają przy chrześcijaństwie. Przyzna to każdy, kto się z nimi zetknął. Trzeba rozpoznać ich charyzmaty oraz wszystko to, co mają do zaoferowania rodzinom, społeczeństwu i wspólnocie Kościoła. Będzie to prowadzić do wzmocnienia, a nie osłabienia więzi społecznych i rodzinnych, do wzrostu stabilności społecznej.

Wierzące osoby LGBT+ mówią o przemocy, jaka spotyka ich ze strony spowiedników, o odmowie dostępu do sakramentów, o niedopuszczaniu do bycia rodzicem chrzestnym. Członkowie ich rodzin nierzadko ukrywają się we wspólnotach kościelnych, obawiając się czynionych im wyrzutów i napiętnowania. Nie mogą otwarcie rozmawiać o swoim życiu, wyborach, doświadczeniach.

Wysłuchałam kiedyś poruszającego świadectwa wierzącej matki, która za namową spowiednika wyrzuciła z domu córkę, kiedy ta wyznała rodzicom, że jest lesbijką. Od przyjaciół z Wiary i Tęczy wiem, że podobnych historii jest znacznie więcej. Nie ma tygodnia, by ktoś z fundacji Wiara i Tęcza, skupiającej chrześcijan LGBT+, nie odebrał telefonu od młodej osoby, która szuka pomocy. Lutowy Temat Miesiąca robimy właśnie po to, by wesprzeć rodziców dzieci LGBT+, by nie pozwolić, żeby homofobia niszczyła nasze rodziny.

Demonstracja „Solidarni z Białymstokiem” po atakach na Marsz Równości w tym mieście, Warszawa, 27 lipca 2019 r.
fot. Sławomir Kamiński / Agencja Gazeta

Temat Miesiąca

Kochać
bez „ale”

Coming out, czyli ujawnienie nieheteronormatywności, to wielka próba dla relacji z bliskimi. Rodzice najczęściej nie są przygotowani na wiadomość o odmienności ich dziecka. Proces akceptacji stanowi trudną drogę, która weryfikuje spojrzenie na potomka oraz relacje rodzinne. Wsparcie udzielone dorosłym już dzieciom bywa jednak nieocenione.

Jak reagować na coming out? Czy miłość rodzicielska jest bezwarunkowa? Jak wygląda proces akceptacji? W jaki sposób radzić sobie z agresją ludzi Kościoła? Gdzie osoby odrzucone mogą szukać pomocy?

Odpowiadają:
Rodzice osób LGBT+ w reportażu
Urszuli Pieczek, Barbara Józefik, Maciej
Biskup OP, Karol Wilczyński

Moje
dziecko jest

URSZULA PIECZEK

Dzieci, które dokonują coming outu przed swoimi rodzicami, boją się odrzucenia, braku wsparcia, niezrozumienia. Z kolei rodzice najczęściej nie są na taką wiadomość przygotowani, nie wiedzą, jak powinni zareagować, obawiają się o przyszłość dzieci. Coming out to nie tylko ujawnienie czy konfrontacja, ale także rewizja tożsamości rodzicielskiej

NIE MA JEDNEGO DOBREGO przepisu na coming out, choć istnieje jeden najlepszy przepis na przyjęcie tej wiadomości ze strony bliskich – akceptacja. Rodzice, których dzieci dokonały przed nimi coming outu, najczęściej przechodzą długą drogę w kierunku wsparcia, zrozumienia i akceptacji odmienności swoich pociech. Stale towarzyszy im jednak strach. Dziś podsycany przez język nienawiści, pogardę płynącą ze strony niektórych hierarchów kościelnych i polityków oraz rosnące nastroje homofobiczne w społeczeństwie.

L

RADOSŁAW, SZCZECIN, 61 LAT

– Nasza córka wyoutowała się przede mną i żoną dwa lata temu, miała wtedy 24 lata. To najmłodsze z trójki naszych dzieci. Dziś wiem, że przez jakiś czas testowała nasze postawy homofobiczne, prowokowała rozmowy, po których mogliśmy się domyślić, że jest jakiś problem. Teraz oczywiście nie użylibyśmy takiego słowa, w tamtym czasie jednak tak to postrzegaliśmy. W bliższym otoczeniu nie mieliśmy do czynienia z sytuacją, że dziecko nie spełnia heteronormy. Później okazało się, że tych dzieci jest więcej, że homofobia powoduje, iż wszyscy się w jakimś sensie ukrywają.

Córka miała problemy z wchodzeniem w kontakty romantyczne z chłopakami. Próbowała, ale zawsze to było nieudane, ona była niezadowolona. Mnie i żonę niepokoiły jej stany depresyjne. Widać było, że jest z jakiegoś powodu nieszczęśliwa, że coś ją dręczy, nie pozwala żyć radosnym życiem nastolatki. Dwukrotnie wcześniej przeszliśmy przez okres dojrzewania naszych dzieci. Próbowaliśmy na różne sposoby podchodzić ją w rozmowach, wymyślać scenariusze, jak ją ożywić, społecznie rozruszać, by miała więcej znajomych, by „lepiej” funkcjonowała.

Córka zaczęła napomykać, że może ona jest biseksualna, że nie czuje pociągu do chłopaków, że ją denerwują. To były pierwsze sygnały, poza tym wykazywała także duże zainteresowanie tematami feministycznymi, związanymi z osobami z różnych mniejszości, dużą wrażliwość na wszelkie objawy niesprawiedliwości społecznej, wykluczania, poniżania. W tyle głowy pojawiała się myśl o homoseksualności, ale ona nigdy nie była na głos wypowiedziana, nawet nie próbowaliśmy jej podejmować. Kiedy zaczęła podnosić temat biseksualności, więcej z żoną na ten temat rozmawialiśmy, a po jakimś czasie córka powiedziała, że jest homoseksualna.

Z naszej strony reakcja była typowa dla rodziców w takim momencie, czyli wyparcie. Że dziecko nie wie, o czym mówi, ona jeszcze nie rozumie siebie, że to jej przejdzie, minie. Córka studiowała w Warszawie, nasze kontakty były rzadsze, nie mieliśmy też głębszego wglądu w jej życie studenckie. Uczyła się dobrze, studia szły zgodnie z planem, otaczała się głównie koleżankami. Na ostatnim roku studiów dostała się na wymianę studencką, wyjechała na semestr za ocean i przy którejś z rozmów na Skypie powiedziała z przekonaniem, że jest lesbijką. Okazuje się, że to typowy model zachowania. Kiedy dziecko się usamodzielni, jest daleko od rodziców, wówczas nabiera odwagi, by im o tym powiedzieć. Odległość sprawia, że może się wyłączyć, kiedy już to powie.

Po coming oucie córki znaleźliśmy się z żoną w trudnym momencie. Ona zrzuciła z siebie jakiś kamień, ale teraz my musieliśmy sobie z nim poradzić.

Kiedy córka miała stany depresji, smutku, ciągłej niewiary w siebie, próbowaliśmy szukać pomocy, chodziła na psychoterapię, ale gdy dowiedzieliśmy, co jest tego przyczyną, to już wiedzieliśmy, o czym rozmawiać. Nasza córka była przygotowana, miała większą wiedzę. Zaproponowała nam udział w Akademii Zaangażowanego Rodzica organizowanej przez Kampanię Przeciw Homofobii. Zgodziliśmy się na to, to był dla nas najważniejszy moment, który pozwolił się nam wszystkim z tym uporać. Spotykaliśmy się w weekendy w grupach zapłakanych i przeżywających ten temat rodziców. Prowadząca zajęcia Katarzyna Remin usiłowała nad nami zapanować i wytłumaczyć, co się dzieje w naszej rodzinie. W czasie tych zjazdów, prócz otwarcia się, poznania innych ludzi, będących w podobnej sytuacji, znaleźliśmy się w grupie, której nie musieliśmy się bać, nie było stresu mniejszościowego. Akademia Zaangażowanego Rodzica dała nam ogromne wsparcie, dużą porcję rzetelnej wiedzy medycznej, społecznej, statystycznej.

Każdy z nas ma wdrukowaną homofobię, społecznie, kulturowo. Nagle stajemy się członkami mniejszości. Dziecko wychodzi z szafy, a my do niej wchodzimy. Przez jakiś czas córka walczyła z tym samotnie, nikt nie udziela takiemu dziecku pomocy czy wsparcia, a my, jako rodzice, byliśmy do tego kompletnie nieprzygotowani. Kiedy próbowaliśmy się czegoś dowiedzieć, to byliśmy zalewani takimi informacjami, że od samego ich tonu można popełnić samobójstwo. Wiele prac naukowych jest nieaktualnych. My wpadliśmy w depresję i smutek, dociekaliśmy dlaczego, dlaczego my, skąd to się wzięło, jaki popełniliśmy błąd. Na początku myślisz, że jesteś z tym sam.

Po jakimś czasie zaczęliśmy otwierać się na bliższych znajomych, których oceniliśmy, że nie są homofobami. Robiliśmy coming outy jeden po drugim, żeby oszczędzić tego córce. Jej rodzeństwo zaakceptowało ją modelowo. Czuła się niepewnie, chcąc dokonać coming outu przed dziadkami (moimi rodzicami). Towarzyszył nam duży lęk, jak oni zareagują. I tu zdumienie było największe, bo okazało się, że jest tak samo jak z rodzeństwem. Moi rodzice, z którymi nigdy nie rozmawialiśmy na tego typu tematy, mają je głęboko przemyślane i przerobione. Ich znajomi mieli nieheteronormatywne dzieci. Dla nich ten temat był oczywisty. Oni mają między 80 a 90 lat. Okazało się, że dla mojej mamy czymś naturalnym są małżeństwa jednopłciowe oraz to, że dwie kobiety adoptują dziecko. Miała trudność z dopuszczeniem takiej myśli o dwójce mężczyzn, a wtedy mój ojciec bronił prawa gejów do adopcji dzieci. Jeśli chodzi o matkę mojej żony, to nawet nie podejmowaliśmy próby, ponieważ w ostatnim okresie swojego życia znalazła się pod silnym ideologicznym wpływem o. Rydzyka. Nie dawało się z nią w ogóle na ten temat rozmawiać, jak też na wiele innych.

Wychowywaliśmy dzieci, nie przykładając wagi do religii, ale nie eliminując jej. Nasze drugie dziecko – syn – jest wierzące, związało się ze środowiskiem dominikanów. O ile on i jego żona są wspierający, o tyle jej rodzice mają z tym duży problem. Dla nich jest to temat nie do przejścia, choć kiedy spotykamy się rodzinnie, ich zachowanie jest poprawne i nie sprawiają córce przykrości. Ale ich zdanie na temat homoseksualności jest dalekie od tego, co prezentuje np. katolicki „Magazyn Kontakt”.

W podłej i cynicznej nagonce, której doświadczamy ostatnio, zdarzyło się też, paradoksalnie, bardzo dużo dobrego. Sporo się o tym mówi, pisze. Wiele osób zrobiło coming outy. Z jednej strony nagonka rośnie, polaryzacja przybiera na sile, z drugiej – akceptacja jest coraz większa, więcej osób wie, o co chodzi, na czym to polega. Widać, że Marsze Równości są coraz większe, pojawiają się także w mniejszych miastach. Demonizacja i nagonka powodują, że robi się coraz bardziej niebezpiecznie, i to nas najbardziej niepokoi. Uśpienie demonów, które zostały wypuszczone, zajmie pewnie kolejnych 25 lat, czyli całe pokolenie będzie musiało nad tym pracować.

– Moich rodziców zabrała homofobia – napisał jeden z użytkowników na Facebooku pod moją prośbą w dotarciu do rodziców osób LGBT+. Po przeczytaniu tych niezwykle bolesnych słów zdałam sobie sprawę, że nigdy nie uzyskam dostępu do opowieści osób, które nie zaakceptowały swoich dzieci ze względu na tożsamość płciową czy orientację seksualną, że o braku wsparcia ze strony rodziny czy przyjaciół mogą opowiedzieć jedynie ci, którzy coming outu dokonali.

Skutki braku akceptacji są dotkliwe, często bardzo bolesne, niekiedy kończą się tragicznie – depresją, próbami samobójczym – dla osoby, która doświadcza odrzucenia, choćby krótkotrwałego. Brak wsparcia odbija się także na relacjach, które chcą budować osoby LGBT+. Często słyszy się, że geje czy lesbijki nie potrafią stworzyć trwałych związków. Jak słusznie zauważyli Jędrzej i Marek Idziak-Sępkowscy, architekci mieszkający w Krakowie, którzy od 5 lat są po ślubie humanistycznym (parą są od lat 12): – Każdy związek domaga się afirmacji. Jak można budować trwałe relacje, kiedy nie jesteś akceptowany czy akceptowana nawet wśród najbliższych?

Przyczyn braku akceptacji, odrzucenia ze strony rodziny czy przyjaciół jest całe mnóstwo: począwszy od wstydu, przez pytania o to, co ludzie powiedzą (zwłaszcza w małych miejscowościach), po niezgodność z nauką Kościoła. Moja kolejna bohaterka, 34-letnia Magda, pochodzi ze wsi niedaleko Krynicy-Zdroju, obecnie mieszka w Krakowie. Coming outu dokonała 12 lat temu. Utrzymuje kontakty z rodziną, sama mówi, że jest przez mamę i tatę tolerowana, ale temat jej orientacji seksualnej stanowi tabu, powód kłótni i poróżnienia.

Beata, mama biseksualnej dziewczyny
Dziś brakuje szacunku dla odmienności. Nie filtruję mojego dziecka przez orientację seksualną. Uszanuję każdy wybór mojej córki, bo chcę być przy niej

Ciąg dalszy dostępny w wersji pełnej.

Słowniczek pojęć

Dostępne w wersji pełnej.

Wymiary troski

Dostępne w wersji pełnej.

Jestem z Tobą

Dostępne w wersji pełnej.

Bezpieczna przestrzeń

Dostępne w wersji pełnej.

Społeczeństwo • Świat

Na straży
porządku

Dostępne w wersji pełnej.

Podróż tysiąca
mil zaczyna się od
pierwszego kroku

Dostępne w wersji pełnej.

Chiny i ład światowy
w dobie rywalizacji
z USA

Dostępne w wersji pełnej.

PUBLICYSTYKA

Sześć niezbędnych
zasad

Dostępne w wersji pełnej.

FELIETON

Kościół – mój dom

Życzenia dla Kościoła

Dostępne w wersji pełnej.

FELIETON

Dziennik Kairosu

Pułapka uogólnienia

Dostępne w wersji pełnej.

FELIETON

Wrota Tannhäusera

Robot szuka pracy

Dostępne w wersji pełnej.

Idee

Czytanie ze
zrozumieniem

Dostępne w wersji pełnej.

Słowo Boże w pieluchach

Dostępne w wersji pełnej.

Marzenia biblisty

Dostępne w wersji pełnej.

STACJA: LITERATURA

Jedna jedyna

Dostępne w wersji pełnej.

Ludzie • Książki • Zdarzenia

O pracy
redaktorskiej

Dostępne w wersji pełnej.

Julianna Jonek-Springer

Sztuka kompromisu

Dostępne w wersji pełnej.

Elżbieta Kot

„Poddawanie” w wątpliwość

Dostępne w wersji pełnej.

Katarzyna Krzyżan-Perek

Cicha obecność

Dostępne w wersji pełnej.

Magdalena Link-Lenczowska

Trudno o życie bez „r”

Dostępne w wersji pełnej.

Daniel Lis

Przez pole minowe

Dostępne w wersji pełnej.

Dariusz Sośnicki

Opodal – nieopodal

Dostępne w wersji pełnej.

Małgorzata Szczurek

Zawód osobistego zaufania

Dostępne w wersji pełnej.

Osiem miesięcy
ciemności

Dostępne w wersji pełnej.

Komunizm epoki
faraonów

Dostępne w wersji pełnej.

Przygody „boga filozofów”

Dostępne w wersji pełnej.

Blumenberg i spór
o teologiczną
hipotekę nowożytności

Dostępne w wersji pełnej.

Dostępne w wersji pełnej.

Dostępne w wersji pełnej.

JEŻ NA AUTOSTRADZIE

Dostępne w wersji pełnej.

JOANNA GUSZTA

We don’t care

Dostępne w wersji pełnej.

Miesięcznik „Znak”

ul. Tadeusza Kościuszki 37, 30-105 Kraków

tel. (12) 61 99 530, fax. (12) 61 99 502

e-mail: miesiecznik@znak.com.pl

www.miesiecznik.znak.com.pl

REDAKCJA: Mateusz Burzyk (sekretarz redakcji), Marta Duch-Dyngosz, Michał Jędrzejek, Ilona Klimek, Elżbieta Kot, Dominika Kozłowska (redaktor naczelna), Urszula Pieczek, Janusz Poniewierski, Agnieszka Rzonca, Henryk Woźniakowski

ZESPÓŁ: Michał Bardel, Wojciech Bonowicz, Halina Bortnowska, Bohdan Cywiński, Bartłomiej Dobroczyński, Tomasz Fiałkowski, Tadeusz Gadacz, ks. Michał Heller, Józefa Hennelowa, Wacław Hryniewicz OMI, Jerzy Illg, Piotr Kłodkowski, Maria Makuch, Janina Ochojska-Okońska, abp Grzegorz Ryś, Władysław Stróżewski, Karol Tarnowski, Łukasz Tischner, Stefan Wilkanowicz

WSPÓŁPRACA: Andrzej Brzeziecki, Ewa Bolińska-Gostkowska, Iwona Boruszkowska, Monika Gałka, Krzysztof Kornas, Dobrosław Kot, Daniel Lis, Artur Madaliński, Anna Marchewka, Anna Mateja, Andrzej Muszyński, Małgorzata Nocuń, Tomasz Ponikło, Miłosz Puczydłowski, Justyna Siemienowicz, Pola Starczyńska, ks. Grzegorz Strzelczyk, Marcin Wilk, Marcin Żyła

PROJEKT GRAFICZNY PISMA: Władysław Buchner, Rafał Buchner

FOTOEDYCJA: Marcin Kapica

KOREKTA: Barbara Gąsiorowska, Irena Gubernat

ILUSTRACJE PORTRETOWE:: Patrycja Podkościelny

PRZYGOTOWANIE WERSJI ELEKTRONICZNEJ: Woblink

PROMOCJA I REKLAMA:: tel. (12) 61 99 530, e-mail: miesiecznik@znak.com.pl

PRENUMERATA: Sylwia Syrek, tel. (12) 29 29 561, e-mail: syrek@znak.com.pl

Redakcja nie zwraca tekstów niezamówionych oraz zastrzega sobie prawo ich redagowania i skracania. Redakcja nie odpowiada za treść zamieszczanych ogłoszeń. Rozpowszechnianie redakcyjnych materiałów publicystycznych bez zgody wydawcy jest zabronione.

Dofinansowano ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego